शिव शंकर को जिसने पूजा एक बहुत ही खूबसूरत भजन है, जिसमे हर पंक्ति भगवान शिव की पूजा करने और उनका आशीर्वाद पाने के महत्व पर प्रकाश डालती हैं।
इस भजन में यह बताया गया है की किस प्रकार भगवान शिव की भक्ति और ध्यान से आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त की जा सकती है, साथ ही उनके दिव्य गुणों के प्रति श्रद्धा और प्रशंसा भी व्यक्त की जा सकती है।
भजन की पंक्तियाँ भगवान शिव के परोपकारी और दयालु स्वभाव को भी उजागर करती हैं, जो सभी प्राणियों के लिए अपनी करुणा प्रदान करते है।
भजन का आध्यात्मिक अर्थ इस प्रकार है –
शिव शंकर को जिसने पूजा, उसका ही उद्धार हुआ: जो कोई भी भगवान शिव की पूजा करता है, उन्हें मोक्ष की प्राप्ति होती है। यह पंक्ति इस बात पर जोर देती है कि जो लोग भगवान शिव की पूजा और भक्ति में संलग्न होते हैं वे जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाते हैं और आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करते हैं।
अंतकाल को भवसागर में, उसका बेड़ा पार हुआ: सांसारिक अस्तित्व के सागर में, वे जन्म और मृत्यु के चक्र को पार करने में सक्षम हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि भगवान शिव का आशीर्वाद और कृपा प्राप्त करके, कोई व्यक्ति जीवन और मृत्यु के अंतहीन चक्र को पार कर सकता है और भौतिक संसार से मुक्ति प्राप्त कर सकता है।
भोले शंकर की पूजा करो, ध्यान चरणों में इसके धरो: भगवान शिव की पूजा करें, उनके चरणों का ध्यान करें। यह पंक्ति भक्तों को भगवान शिव की पूजा और ध्यान में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करती है, उनका ध्यान उनके दिव्य चरणों पर केंद्रित करती है। यह भक्ति प्रथाओं और भगवान शिव की दिव्य उपस्थिति की तलाश के महत्व पर प्रकाश डालता है।
हर हर महादेव शिव शम्भू: यह वाक्यांश भगवान शिव के प्रति श्रद्धा और स्तुति का उद्घोष है। “हर हर” एक मंत्र है जो बुरी ताकतों पर जीत का प्रतीक है, “महादेव” महान देवता को संदर्भित करता है, और “शिव शंभू” भगवान शिव के नाम और विशेषण हैं। यह वाक्यांश भगवान शिव की महानता और दिव्य प्रकृति को स्वीकार करते हुए भक्ति की एक उत्कट अभिव्यक्ति है।
डमरू वाला है जग में दयालु बड़ा: भगवान शिव, जो डमरू (एक छोटा दो तरफा ड्रम) धारण करते हैं, दुनिया में अत्यधिक दयालु हैं। यह पंक्ति भगवान शिव के दयालु स्वभाव और अपने भक्तों पर दया बरसाने की उनकी क्षमता पर प्रकाश डालती है।
दीन दुखियो का दाता जगत का पिता: भगवान शिव दुखियों को शांति देने वाले और संपूर्ण जगत के पिता हैं। यह पंक्ति भगवान शिव को एक दयालु व्यक्ति और सार्वभौमिक पिता के रूप में चित्रित करती है, जो पीड़ित लोगों को आराम और सहायता प्रदान करते हैं ।
सब पे करता है ये भोला शंकर दया: भोला शंकर, भगवान शिव का दूसरा नाम, सभी पर अपनी कृपा बरसाते हैं। यह पंक्ति इस बात पर जोर देती है कि भगवान शिव की करुणा सभी प्राणियों पर फैली हुई है, चाहे उनकी पृष्ठभूमि, स्थिति या योग्यता कुछ भी हो।
सबको देता है ये आसरा: भगवान शिव सभी को अपना आश्रय देते हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि भगवान शिव उन सभी को अपनी सुरक्षा और सहायता प्रदान करते हैं जो उनकी शरण में आते हैं। इसका तात्पर्य यह है कि जो कोई भी ईमानदारी और भक्ति के साथ उनके पास आएगा उसे उसकी सहायता और मार्गदर्शन प्राप्त होगा।
पावन चरणों में अर्पण, आकर जो एक बार हुआ: इन पवित्र चरणों में समर्पित होकर, यदि कोई एक बार आ जाए। यह पंक्ति भक्तों को भगवान शिव के दिव्य चरणों में खुद को पूरी तरह से समर्पित करने के लिए प्रोत्साहित करती है। यह सुझाव देती है कि भगवान शिव के प्रति स्वयं को पूर्ण समर्पण और भक्ति अर्पित करके, कोई भी उनकी दिव्य कृपा प्राप्त कर सकता है।
अंतकाल को भवसागर में, उसका बेड़ा पार हुआ: अंत में, वे सांसारिक अस्तित्व के सागर को पार करने में सक्षम होते हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि भगवान शिव का आशीर्वाद और कृपा प्राप्त करके, कोई भी जन्म और मृत्यु के चक्र को पार कर सकता है, जिसे यहां सांसारिक अस्तित्व के विशाल महासागर के रूप में दर्शाया गया है।
नाम ऊँचा है सबसे महादेव का: भगवान शिव का नाम सबसे ऊंचा है. यह पंक्ति स्वीकार करती है कि देवताओं के सभी नामों और रूपों में भगवान शिव का नाम सबसे अधिक महत्व और शक्ति रखता है।
वंदना इसकी करते हैं सब देवता: सभी देवी-देवता उन्हें नमस्कार करते हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि अन्य देवता भी भगवान शिव का सम्मान करते हैं और उनकी सर्वोच्च स्थिति और दिव्य गुणों को पहचानते हैं।
इसकी पूजा से वरदान पाते हैं सब: उनकी आराधना से सभी को आशीर्वाद मिलता है। यह पंक्ति इस बात पर जोर देती है कि भगवान शिव की पूजा और भक्ति में संलग्न होने से व्यक्तियों को दिव्य आशीर्वाद और वरदान प्राप्त होते हैं।
शक्ति का दान पाते हैं सब: शक्ति का उपहार सभी को प्राप्त होता है। यह पंक्ति बताती है कि भगवान शिव की पूजा करने से भक्तों को दैवीय शक्ति और आंतरिक शक्ति प्राप्त होती है। भगवान शिव को शक्ति और ऊर्जा का दाता माना जाता है।
नाग असुर प्राणी सब पर ही, भोले का उपकार हुआ: यहां तक कि नाग राक्षसों और सभी प्राणियों को भी भगवान शिव की कृपा प्राप्त होती है। यह पंक्ति बताती है कि भगवान शिव की करुणा, प्राणियों और नकारात्मक शक्तियों सहित सभी प्राणियों पर फैली हुई है। वह सभी को अपना आशीर्वाद और परोपकार प्रदान करते हैं।
अंतकाल को भवसागर में, उसका बेड़ा पार हुआ अंत में, वे सांसारिक अस्तित्व के सागर को पार करने में सक्षम होते हैं।
कुल मिलाकर ये पंक्तियाँ भगवान शिव की महानता और परोपकारिता को उजागर करती हैं। वे इस बात पर जोर देते हैं कि उनकी पूजा करने और उनके प्रति समर्पण करने से, व्यक्तियों को आशीर्वाद, शक्ति और भौतिक दुनिया को पार करने और मुक्ति प्राप्त करने की क्षमता प्राप्त होती है। यह सभी प्राणियों तक फैली भगवान शिव की कृपा और उनके दिव्य आशीर्वाद की तलाश में भक्ति और समर्पण के महत्व को रेखांकित करती है।
Shiv Shankar Ko Joojee Pooja is a beautiful bhajan, in which each line shows the importance of worshiping Lord Shiva and seeking his blessings.
This bhajan describes how devotion and meditation on Lord Shiva can lead to spiritual liberation, as well as reverence and appreciation of his divine qualities.
The lines of the hymn also highlight the benevolent and compassionate nature of Lord Shiva, who bestows his compassion on all beings.
The spiritual meaning of the bhajan is as follows –
Shiv Shankar ko jisne puja, uska hi udhhar hua: Whoever worships Lord Shiva, they attain salvation. This line emphasizes that those who engage in the worship and devotion of Lord Shiva are liberated from the cycle of birth and death and attain spiritual liberation.
Antakaal ko bhavsaagar mein, uska beda paar hua: In the ocean of worldly existence, they are able to cross over the cycle of birth and death. This line signifies that by seeking Lord Shiva’s blessings and grace, one can transcend the endless cycle of life and death and achieve liberation from the material world.
Bhole Shankar ki puja karo, dhyaan charano mein iske dharo: Worship Lord Shiva, meditate upon His feet. This line encourages devotees to engage in the worship and meditation of Lord Shiva, focusing their attention on His divine feet. It highlights the importance of devotional practices and seeking the divine presence of Lord Shiva.
Har Har Mahadev Shiv Shambhoo: This phrase is an exclamation of reverence and praise for Lord Shiva. “Har Har” is a chant that signifies victory over evil forces, “Mahadev” refers to the great god, and “Shiv Shambhoo” are names and epithets of Lord Shiva. This phrase is a fervent expression of devotion, acknowledging the greatness and divine nature of Lord Shiva.
Damru waala hai jag mein dayaalu bada: Lord Shiva, who holds the damru (a small two-sided drum), is exceedingly compassionate in the world. This line highlights Lord Shiva’s compassionate nature and his ability to shower mercy upon his devotees.
Din dukhiyo ka daata jagat ka pita: Lord Shiva is the giver of solace to the sorrowful and the father of the entire world. This line portrays Lord Shiva as a compassionate figure and the universal father, who provides comfort and support to those who are suffering.
Sab pe karata hai yah bhola Shankar daya: Bhola Shankar, another name for Lord Shiva, showers his mercy upon everyone. This line emphasizes that Lord Shiva’s compassion extends to all beings, regardless of their background, status, or merits.
Sab ko deta hai yah aasara: Lord Shiva grants his shelter to everyone. This line signifies that Lord Shiva offers his protection and support to all who seek refuge in him. It implies that anyone who approaches him with sincerity and devotion will receive his assistance and guidance.
In paawan charanon mein arpan, aakar jo ek baar hua: Surrendering to these sacred feet, if one comes once. This line encourages devotees to surrender themselves completely to the divine feet of Lord Shiva. It suggests that by offering oneself in complete surrender and devotion to Lord Shiva, one can attain His divine grace.
Antkaal ko bhavasaagar mein, uska beda paar hua: In the end, they are able to cross over the ocean of worldly existence. This line signifies that by seeking Lord Shiva’s blessings and grace, one can transcend the cycle of birth and death, symbolized here as the vast ocean of worldly existence.
Naam uncha hai sabase Mahadev ka: The name of Lord Shiva is the highest. This line acknowledges that among all the names and forms of deities, Lord Shiva’s name holds the highest significance and power.
Vandana isaki karate hain sab devta: All the gods and goddesses offer their salutations to Him. This line signifies that even other deities revere and pay homage to Lord Shiva, recognizing His supreme status and divine qualities.
Iski puja se varadaan paate hain sab: Through His worship, everyone receives blessings. This line emphasizes that by engaging in the worship and devotion of Lord Shiva, individuals are bestowed with divine blessings and boons.
Shakti ka daan paate hain sab: Everyone attains the gift of power. This line suggests that by worshipping Lord Shiva, devotees gain access to divine power and inner strength. Lord Shiva is considered the bestower of power and energy.
Naag asur praani sab par hi, bhole ka upkaar hua: Even the serpent demons and all creatures receive Lord Shiva’s grace. This line conveys that Lord Shiva’s compassion extends to all beings, including creatures and negative forces. He grants His blessings and benevolence to everyone.
Overall, these lines highlight the greatness and benevolence of Lord Shiva. They emphasize that by worshiping and surrendering to Him, individuals receive blessings, power, and the ability to transcend the material world and achieve liberation. It underscores the inclusive nature of Lord Shiva’s grace, extending to all beings, and the importance of devotion and surrender in seeking His divine blessings.
सत्यम शिवम सुंदरम गीत ईश्वर से की गई एक भक्तिपूर्ण प्रार्थना है, जो इस विचार को व्यक्त करता है कि सत्य, सौंदर्य और दिव्यता एक ही हैं। इस गाने को इसकी मधुर धुन, भावपूर्ण आवाज और आध्यात्मिक संदेश के लिए सराहा गया है।
“सत्यम शिवम सुंदरम” के बोल गहन आध्यात्मिक अर्थ बताते हैं।
“सत्यम् शिवम् सुन्दरम्, सत्यम् शिवम् सुन्दरम्“ ये शब्द पूरे गीत में दोहराए जाते हैं, सच्चाई, अच्छाई और सुंदरता के महत्व और महत्व पर जोर देते हैं।
“ईश्वर सत्य है, सत्य ही शिव है, शिव ही सुन्दर है“: यह पंक्ति बताती है कि भगवान सत्य और अच्छाई का अवतार है, और सत्य भगवान शिव का पर्याय है, जो सुंदरता का भी प्रतीक है।
“जागो उठ कर देखो, जीवन ज्योत उजागर है“: यह पंक्ति व्यक्तियों को जागृत होने और यह महसूस करने के लिए प्रोत्साहित करती है कि जीवन का दिव्य प्रकाश उनके भीतर है। यह उन्हें आंतरिक प्रकाश को समझने और उसे अपने जीवन में प्रसारित करने के लिए प्रेरित करता है।
“राम अवध में, काशी में शिव, कान्हा वृन्दावन में“: यह श्लोक विभिन्न रूपों और स्थानों में देवत्व की उपस्थिति पर प्रकाश डालता है। इसमें अवध में भगवान राम, काशी (वाराणसी) में भगवान शिव और वृन्दावन में भगवान कृष्ण का उल्लेख है, जो हर घर में भगवान की कृपा और आशीर्वाद को आमंत्रित करता है।
“दया करो प्रभु, देखू इनको हर घर के आँगन में,“: इस पंक्ति में भगवान से प्रार्थना है कि वे करुणा और कृपा बरसाएं, जिससे लोगों को हर घर में उनकी दिव्य उपस्थिति महसूस करने का मौका मिले।
“एक सूर्य है, एक गगन है, एक ही धरती माता“: यह श्लोक समस्त सृष्टि की एकता और अंतर्संबंध को व्यक्त करता है। इसमें कहा गया है कि एक सूर्य, एक आकाश और एक धरती माता है, जो सभी प्राणियों के बीच एकता और सद्भाव की आवश्यकता पर बल देती है।
“दया करो प्रभु, एक बने सब, सबका एक से नाता“: समापन पंक्ति सभी के बीच एकता और एकता की भावना को बढ़ावा देने के लिए प्रभु की कृपा और आशीर्वाद का अनुरोध करती है, इस बात पर जोर देती है कि हम सभी जुड़े हुए हैं और हमें एक दूसरे के साथ इसी तरह व्यवहार करना चाहिए।
कुल मिलाकर, “सत्यम शिवम सुंदरम” के बोल हमें अपने भीतर की दिव्य प्रकृति की याद दिलाते हैं और हमें हमारे आस-पास की दुनिया में मौजूद अंतर्निहित सत्य, अच्छाई और सुंदरता को पहचानने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। वे हमें अपनी आंतरिक रोशनी को जागृत करने और एकता, करुणा और सद्भाव की भावना को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित करते हैं।
सत्यम शिवम सुंदरम 1978 में रिलीज़ हुई इसी नाम की फिल्म, सत्यम शिवम सुंदरम, का एक लोकप्रिय भजन है।
इस भजन को लता मंगेशकर ने गाया था और लक्ष्मीकांत प्यारेलाल ने संगीतबद्ध किया था।
गीत के बोल पंडित नरेंद्र शर्मा ने लिखे थे और यह गाना शशि कपूर और जीनत अमान पर फिल्माया गया था।
Satyam Shivam Sundaram is a devotional prayer to God, expressing the idea that truth, beauty and divinity are one and the same. The song has been praised for its melodious tune, soulful voice and spiritual message.
The lyrics of “Satyam Shivam Sundaram” convey profound spiritual meanings.
“Satyam Shivam Sundaram, Satyam Shivam Sundaram“: These words repeat throughout the song, emphasizing the importance and significance of truth, goodness, and beauty.
“Ishwar satya hai, satya hi Shiv hai, Shiv hi sundar hai“: This line states that God is the embodiment of truth and goodness, and that truth is synonymous with Lord Shiva, who is also the epitome of beauty.
“Jaago uth kar dekho, jivan jyot ujaagar hai“: This line encourages individuals to awaken and realize that the divine light of life is within them. It inspires them to perceive the inner light and radiate it in their lives.
“Raam Awadh me, Kaashi me Shiv, Kanha Vrindaavan mein“: This verse highlights the presence of divinity in various forms and places. It mentions Lord Rama in Awadh, Lord Shiva in Kashi (Varanasi), and Lord Krishna in Vrindavan, inviting the Lord’s grace and blessings into every home.
“Daya karo prabhu, dekhu inko har ghar ke aangan mein“: The plea to the Lord in this line is to shower compassion and grace, allowing people to witness His divine presence in every household.
“Ek surya hai, ek gagan hai, ek hi dharti mata“: This verse expresses the unity and interconnectedness of all creation. It states that there is one sun, one sky, and one Mother Earth, emphasizing the need for unity and harmony among all beings.
“Daya karo prabhu, ek bane sab sabka ek se naata“: The closing line requests the Lord’s grace and blessings to foster a sense of unity and oneness among all, emphasizing that we are all connected and should treat one another as such.
Overall, the lyrics of Satyam Shivam Sundaram remind us of the divine nature within ourselves and encourage us to recognize the inherent truth, goodness, and beauty that exists in the world around us. They inspire us to awaken to our inner light and foster a sense of unity, compassion, and harmony.
Satyam Shivam Sundaram is a popular Hindi song from the movie of the same name, released in 1978.
The song was sung by Lata Mangeshkar and composed by Laxmikant Pyarelal.
The lyrics were written by Pt. Narendra Sharma and the song was picturized on Shashi Kapoor and Zeenat Aman.
Hare Ram, Hare Ram, Ram Ram, Hare Hare Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare. Hare Ram, Hare Ram, Ram Ram, Hare Hare Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare.
Sukhkarta Dukhharta Varta Vighnachi. Nurvi Purvi Prem Kripa Jayachi. Jai Dev, Jai Dev, Jai Mangal Murti, O Shri Mangal Murti. Darshan-matre Mann Kamana-purti, Jai Dev, Jai Dev
सुंदरकाण्ड रामायण और रामचरितमानस का एक सोपान (भाग) है। हनुमानजी की शक्ति और सफलता के लिए सुंदरकाण्ड को याद किया जाता है।
इस सोपान के मुख्य घटनाक्रम है – हनुमानजी का लंका की ओर प्रस्थान, विभीषण से भेंट, सीताजी से भेंट करके उन्हें श्री राम की मुद्रिका देना, अक्षय कुमार का वध, लंका दहन और लंका से वापसी।
महाकाव्य रामायण में सुंदरकांड की कथा सबसे अलग है। संपूर्ण रामायण कथा श्रीराम के गुणों और उनके पुरुषार्थ को दर्शाती है। किन्तु सुंदरकांड एकमात्र ऐसा अध्याय है, जो सिर्फ हनुमानजी की शक्ति और विजय का कांड है।
हनुमानजी का सीता शोध के लिए लंका प्रस्थान
चौपाई (Chaupai – Sunderkand)
जामवंत के बचन सुहाए। सुनि हनुमंत हृदय अति भाए॥ तब लगि मोहि परिखेहु तुम्ह भाई। सहि दुख कंद मूल फल खाई॥
जाम्बवान के सुहावने वचन सुनकर हनुमानजी को अपने मन में वे वचन बहुत अच्छे लगे॥ और हनुमानजी ने कहा की हे भाइयो! आप लोग कन्द, मूल व फल खा, दुःख सह कर मेरी राह देखना॥
जबतक मै सीताजीको देखकर लौट न आऊँ, क्योंकि कार्य सिद्ध होने पर मन को बड़ा हर्ष होगा॥
ऐसे कह, सबको नमस्कार करके, रामचन्द्रजी का ह्रदय में ध्यान धरकर, प्रसन्न होकर हनुमानजी लंका जाने के लिए चले॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
सिंधु तीर एक भूधर सुंदर। कौतुक कूदि चढ़ेउ ता ऊपर॥ बार-बार रघुबीर सँभारी। तरकेउ पवनतनय बल भारी॥
समुद्र के तीर पर एक सुन्दर पहाड़ था। उसपर कूदकर हनुमानजी कौतुकी से चढ़ गए॥ फिर वारंवार रामचन्द्रजी का स्मरण करके, बड़े पराक्रम के साथ हनुमानजी ने गर्जना की॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
जेहिं गिरि चरन देइ हनुमंता। चलेउ सो गा पाताल तुरंता॥ जिमि अमोघ रघुपति कर बाना। एही भाँति चलेउ हनुमाना॥
जिस पहाड़ पर हनुमानजी ने पाँव रखे थे, वह पहाड़ तुरंत पाताल के अन्दर चला गया॥ और जैसे श्रीरामचंद्रजी का अमोघ बाण जाता है, ऐसे हनुमानजी वहा से चले॥
समुद्र ने हनुमानजी को श्रीराम (रघुनाथ) का दूत जानकर मैनाक नाम पर्वत से कहा की हे मैनाक, तू जा, और इनको ठहरा कर श्रम मिटानेवाला हो॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
मैनाक पर्वत की हनुमानजी से विनती
सोरठा – Sunderkand
सिन्धुवचन सुनी कान, तुरत उठेउ मैनाक तब। कपिकहँ कीन्ह प्रणाम, बार बार कर जोरिकै॥
समुद्रके वचन कानो में पड़तेही मैनाक पर्वत वहांसे तुरंत उठा और हनुमानजीके पास आकर वारंवार हाथ जोड़कर उसने हनुमानजीको प्रणाम किया॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
दोहा (Doha – Sunderkand)
हनूमान तेहि परसा कर पुनि कीन्ह प्रनाम। राम काजु कीन्हें बिनु मोहि कहाँ बिश्राम ॥1॥
हनुमानजी ने उसको अपने हाथसे छूकर फिर उसको प्रणाम किया, और कहा की, रामचन्द्रजीका का कार्य किये बिना मुझको विश्राम कहा है? ॥1॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
हनुमानजीकी सुरसा से भेंट
चौपाई (Chaupai – Sunderkand)
जात पवनसुत देवन्ह देखा। जानैं कहुँ बल बुद्धि बिसेषा॥ सुरसा नाम अहिन्ह कै माता। पठइन्हि आइ कही तेहिं बाता॥
हनुमानजी को जाते देखकर उसके बल और बुद्धि के वैभव को जानने के लिए देवताओं ने नाग माता सुरसा को भेजा। उस नागमाताने आकर हनुमानजी से यह बात कही॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
आजु सुरन्ह मोहि दीन्ह अहारा। सुनत बचन कह पवनकुमारा॥ राम काजु करि फिरि मैं आवौं। सीता कइ सुधि प्रभुहि सुनावौं॥
आज तो मुझको देवताओं ने यह अच्छा आहार दिया। यह बात सुन हँस कर, हनुमानजी बोले॥ – मैं रामचन्द्रजी का काम करके लौट आऊ और सीताजी की खबर रामचन्द्रजी को सुना दूं॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
तब तव बदन पैठिहउँ आई। सत्य कहउँ मोहि जान दे माई॥ कवनेहुँ जतन देइ नहिं जाना। ग्रससि न मोहि कहेउ हनुमाना॥
फिर हे माता! मै आकर आपके मुँह में प्रवेश करूंगा। अभी तू मुझे जाने दे। इसमें कुछभी फर्क नहीं पड़ेगा। मै तुझे सत्य कहता हूँ॥ जब उसने किसी उपायसे उनको जाने नहीं दिया, तब हनुमानजी ने कहा कि तू क्यों देरी करती है? तू मुझको नही खा सकती॥
सुरसाने अपना मुंह एक योजनभरमें फैलाया। हनुमानजी ने अपना शरीर दो योजन विस्तारवाला किया॥ सुरसा ने अपना मुँह सोलह (१६) योजनमें फैलाया। हनुमानजीने अपना शरीर तुरंत बत्तीस (३२) योजन बड़ा किया॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
जस जस सुरसा बदनु बढ़ावा। तासु दून कपि रूप देखावा॥ सत जोजन तेहिं आनन कीन्हा। अति लघु रूप पवनसुत लीन्हा॥
सुरसा ने जैसा जैसा मुंह फैलाया, हनुमानजीने वैसेही अपना स्वरुप उससे दुगना दिखाया॥ जब सुरसा ने अपना मुंह सौ योजन (चार सौ कोस का) में फैलाया, तब हनुमानजी तुरंत बहुत छोटा स्वरुप धारण कर॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
बदन पइठि पुनि बाहेर आवा। मागा बिदा ताहि सिरु नावा॥ मोहि सुरन्ह जेहि लागि पठावा। बुधि बल मरमु तोर मैं पावा॥
उसके मुंहमें पैठ कर (घुसकर) झट बाहर चले आए। फिर सुरसा से विदा मांग कर हनुमानजी ने प्रणाम किया॥ उस वक़्त सुरसा ने हनुमानजी से कहा की हे हनुमान! देवताओंने मुझको जिसके लिए भेजा था, वह तेरा बल और बुद्धि का भेद मैंने अच्छी तरह पा लिया है॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
दोहा (Doha – Sunderkand)
राम काजु सबु करिहहु तुम्ह बल बुद्धि निधान। आसिष देइ गई सो हरषि चलेउ हनुमान ॥2॥
तुम बल और बुद्धि के भण्डार हो, सो श्रीरामचंद्रजी के सब कार्य सिद्ध करोगे। ऐसे आशीर्वाद देकर सुरसा तो अपने घर को चली, और हनुमानजी प्रसन्न होकर लंकाकी ओर चले ॥2॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
हनुमानजी की छाया पकड़ने वाले राक्षस से भेंट
चौपाई (Chaupai – Sunderkand)
निसिचरि एक सिंधु महुँ रहई। करि माया नभु के खग गहई॥ जीव जंतु जे गगन उड़ाहीं। जल बिलोकि तिन्ह कै परिछाहीं॥
समुद्र के अन्दर एक राक्षस रहता था। सो वह माया करके आकाशचारी पक्षी और जंतुओको पकड़ लिया करता था॥ जो जीवजन्तु आकाश में उड़कर जाता, उसकी परछाई जल में देखकर, परछाई को जल में पकड़ लेता॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
गहइ छाहँ सक सो न उड़ाई। एहि बिधि सदा गगनचर खाई॥ सोइ छल हनूमान कहँ कीन्हा। तासु कपटु कपि तुरतहिं चीन्हा॥
परछाई को जल में पकड़ लेता, जिससे वह जिव जंतु फिर वहा से सरक नहीं सकता। इसतरह वह हमेशा आकाशचारी जिवजन्तुओ को खाया करता था॥ उसने वही कपट हनुमानसे किया। हनुमान ने उसका वह छल तुरंत पहचान लिया॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
ताहि मारि मारुतसुत बीरा। बारिधि पार गयउ मतिधीरा॥ तहाँ जाइ देखी बन सोभा। गुंजत चंचरीक मधु लोभा॥
धीर बुद्धिवाले पवनपुत्र वीर हनुमानजी उसे मारकर समुद्र के पार उतर गए॥ वहा जाकर हनुमानजी वन की शोभा देखते है कि भ्रमर मकरंद के लोभसे गुँजाहट कर रहे है॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
हनुमानजी लंका पहुंचे
नाना तरु फल फूल सुहाए। खग मृग बृंद देखि मन भाए॥ सैल बिसाल देखि एक आगें। ता पर धाइ चढ़ेउ भय त्यागें॥
अनेक प्रकार के वृक्ष फल और फूलोसे शोभायमान हो रहे है। पक्षी और हिरणोंका झुंड देखकर मन मोहित हुआ जाता है॥ वहा सामने हनुमान एक बड़ा विशाल पर्वत देखकर निर्भय होकर उस पहाड़पर कूदकर चढ़ बैठे॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
उमा न कछु कपि कै अधिकाई। प्रभु प्रताप जो कालहि खाई॥ गिरि पर चढ़ि लंका तेहिं देखी। कहि न जाइ अति दुर्ग बिसेषी॥
महदेव जी कहते है कि हे पार्वती! इसमें हनुमान की कुछ भी अधिकता नहीं है। यह तो केवल एक रामचन्द्रजीके ही प्रताप का प्रभाव है कि जो कालकोभी खा जाता है॥ पर्वत पर चढ़कर हनुमानजी ने लंका को देखा, तो वह ऐसी बड़ी दुर्गम है की जिसके विषय में कुछ कहा नहीं जा सकता॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
अति उतंग जलनिधि चहु पासा। कनक कोट कर परम प्रकासा॥
पहले तो वह पुरी बहुत ऊँची, फिर उसके चारो ओर समुद्र की खाई। उसपर भी सुवर्णके कोटका महाप्रकाश कि जिससे नेत्र चकाचौंध हो जावे॥
उस नगरीका रत्नों से जड़ा हुआ सुवर्ण का कोट अतिव सुन्दर बना हुआ है। चौहटे, दुकाने व सुन्दर गलियों के बहार उस सुन्दर नगरी के अन्दर बनी है॥ जहा हाथी, घोड़े, खच्चर, पैदल व रथोकी गिनती कोई नहीं कर सकता। और जहा महाबली अद्भुत रूपवाले राक्षसोके सेनाके झुंड इतने है की जिसका वर्णन किया नहीं जा सकता॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
बन बाग उपबन बाटिका सर कूप बापीं सोहहीं। नर नाग सुर गंधर्ब कन्या रूप मुनि मन मोहहीं॥ कहुँ माल देह बिसाल सैल समान अतिबल गर्जहीं। नाना अखारेन्ह भिरहिं बहुबिधि एक एकन्ह तर्जहीं॥
जहा वन, बाग़, बागीचे, बावडिया, तालाब, कुएँ, बावलिया शोभायमान हो रही है। जहां मनुष्यकन्या, नागकन्या, देवकन्या और गन्धर्वकन्याये विराजमान हो रही है – जिनका रूप देखकर मुनिलोगोका मन मोहित हुआ जाता है॥ कही पर्वत के समान बड़े विशाल देहवाले महाबलिष्ट मल्ल गर्जना करते है और अनेक अखाड़ों में अनेक प्रकारसे भिड रहे है और एक एकको आपस में पटक पटक कर गर्जना कर रहे है॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
करि जतन भट कोटिन्ह बिकट तन नगर चहुँ दिसि रच्छहीं। कहुँ महिष मानुष धेनु खर अज खल निसाचर भच्छहीं॥ एहि लागि तुलसीदास इन्ह की कथा कछु एक है कही। रघुबीर सर तीरथ सरीरन्हि त्यागि गति पैहहिं सही॥
जहा कही विकट शरीर वाले करोडो भट चारो तरफसे नगरकी रक्षा करते है और कही वे राक्षस लोग भैंसे, मनुष्य, गौ, गधे, बकरे और पक्षीयोंको खा रहे है॥ राक्षस लोगो का आचरण बहुत बुरा है। इसीलिए तुलसीदासजी कहते है कि मैंने इनकी कथा बहुत संक्षेपसे कही है। ये महादुष्ट है, परन्तु रामचन्द्रजीके बानरूप पवित्र तीर्थनदीके अन्दर अपना शरीर त्यागकर गति अर्थात मोक्षको प्राप्त होंगे॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
दोहा (Doha – Sunderkand)
पुर रखवारे देखि बहु कपि मन कीन्ह बिचार। अति लघु रूप धरों निसि नगर करौं पइसार ॥3॥
हनुमानजी ने बहुत से रखवालो को देखकर मन में विचार किया की मै छोटा रूप धारण करके नगर में प्रवेश करूँ ॥3॥
बन बाग उपबन बाटिका सर कूप बापीं सोहहीं। नर नाग सुर गंधर्ब कन्या रूप मुनि मन मोहहीं॥ कहुँ माल देह बिसाल सैल समान अतिबल गर्जहीं। नाना अखारेन्ह भिरहिं बहुबिधि एक एकन्ह तर्जहीं॥
करि जतन भट कोटिन्ह बिकट तन नगर चहुँ दिसि रच्छहीं। कहुँ महिष मानुष धेनु खर अज खल निसाचर भच्छहीं॥ एहि लागि तुलसीदास इन्ह की कथा कछु एक है कही। रघुबीर सर तीरथ सरीरन्हि त्यागि गति पैहहिं सही॥
दोहा (Doha – Sunderkand)
पुर रखवारे देखि बहु कपि मन कीन्ह बिचार। अति लघु रूप धरों निसि नगर करौं पइसार ॥3॥
श्री राम, जय राम, जय जय राम
हनुमानजी की लंकिनी से भेंट
चौपाई (Chaupai – Sunderkand)
मसक समान रूप कपि धरी। लंकहि चलेउ सुमिरि नरहरी॥ नाम लंकिनी एक निसिचरी। सो कह चलेसि मोहि निंदरी॥
जानेहि नहीं मरमु सठ मोरा। मोर अहार जहाँ लगि चोरा॥ मुठिका एक महा कपि हनी। रुधिर बमत धरनीं ढनमनी॥
पुनि संभारि उठी सो लंका। जोरि पानि कर बिनय ससंका॥ जब रावनहि ब्रह्म बर दीन्हा। चलत बिरंच कहा मोहि चीन्हा॥
बिकल होसि तैं कपि कें मारे। तब जानेसु निसिचर संघारे॥ तात मोर अति पुन्य बहूता। देखेउँ नयन राम कर दूता॥
दोहा (Doha – Sunderkand)
तात स्वर्ग अपबर्ग सुख धरिअ तुला एक अंग। तूल न ताहि सकल मिलि जो सुख लव सतसंग ॥4॥