Vikram Hazra

बोलो बोलो सब मिल बोलो, ओम नमः शिवाय

English Lyrics

बोलो बोलो सब मिल बोलो, ओम नमः शिवाय
बोलो बोलो सब मिल बोलो, ओम नमः शिवाय

ओम नमः शिवाय, ओम नमः शिवाय
ओम नमः शिवाय, ओम नमः शिवाय
बोलो बोलो सब मिल बोलो, ओम नमः शिवाय

जूटजटा में गंगाधरी, त्रिशूल धारी डमरू बजावे।
डम डम, डम डम डमरू बजावे,
गूँज उठा ओम नमः शिवाय॥

प्रेम से बोलो, नमः शिवाय
भाव से बोलो, नमः शिवाय
जोर से बोलो, नमः शिवाय

ओम नमः शिवाय, ओम नमः शिवाय
ओम नमः शिवाय, ओम नमः शिवाय

बोलो बोलो सब मिल बोलो, ओम नमः शिवाय
बोलो बोलो सब मिल बोलो, ओम नमः शिवाय

Bolo Bolo Sab Mil Bolo Om Namah Shivaya

Shiv Bhajan

Shiv Bhajan List

बोलो बोलो सब मिल बोलो, ओम नमः शिवाय भजन का आद्यात्मिक अर्थ

बोलो बोलो सब मिल बोलो, ओम नमः शिवाय
ओम नमः शिवाय वाक्यांश एक पवित्र मंत्र है – अर्थात – भगवान शिव को नमस्कार है, मैं शिव को नमन करता हूं या मैं शिव का सम्मान करता हूं। इस मंत्र का जाप करने से भगवान शिव का आशीर्वाद और उपस्थिति प्राप्त होती है।

जुट जटा में गंगाधारी, त्रिशूल धारी डमरू बजावे
इस पंक्ति में भक्त भगवान शिव के स्वरूप और गुणों का वर्णन करते हैं।
“जुट जटा में गंगाधारी” भगवान शिव को संदर्भित करता है, जो गंगा नदी को अपने जटा पर धारण करते हैं।
“त्रिशूल धारी” का अर्थ है कि वह अपने एक हाथ में त्रिशूल रखते है, जो उनकी शक्ति का प्रतीक है।
“डमरू बजावे” का अर्थ है कि वह डमरू बजाते है, जो सृजन और लय से जुड़ा संगीत वाद्ययंत्र है।

डम डम, डम डम डमरू बजावे
यह पंक्ति भगवान शिव द्वारा बजाए जा रहे डमरू की ध्वनि दर्शाती है।

गूँज उठा ओम नमः शिवाय॥
“गूंज उठा” का अर्थ है “ध्वनि को गूंजने दो।”
यह पंक्ति “ओम नमः शिवाय” मंत्र का जाप करने और उसके कंपन को गूंजने देने के महत्व पर जोर देती है।

प्रेम से बोलो, भाव से बोलो, जोर से बोलो, नमः शिवाय
यह श्लोक भक्तों को प्रेम और भक्ति के साथ मंत्र का जाप करने के लिए प्रोत्साहित करता है
“प्रेम से बोलो”, “भाव से बोलो” का अर्थ है गहरी भावना और अनुभूति के साथ कहना।
यह सब “ओम नमः शिवाय” का जाप करते हुए किया जाता है।

कुल मिलाकर यह भजन भगवान शिव की भक्ति और स्तुति की अभिव्यक्ति है। भक्त उनके दिव्य गुणों को स्वीकार करते हुए और उनका आशीर्वाद मांगते हुए, प्रेम, श्रद्धा और तीव्रता के साथ उनके पवित्र मंत्र का जाप करने के लिए एक साथ आते हैं। यह परमात्मा से जुड़ने और आध्यात्मिक उत्थान का अनुभव करने का एक तरीका है।

Shiv Bhajan

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Bolo Bolo Sab Mil Bolo Om Namah Shivaya – Lyrics in English with Meanings

Bolo Bolo Sab Mil Bolo Om Namah Shivaya

Hindi Lyrics

Bolo bolo sab mil bolo, Om namah shivaya
Bolo bolo sab mil bolo, Om namah shivaya

Om namah shivaya, om namah shivaya
Om namah shivaya, om namah shivaya
Bolo bolo sab mil bolo, Om namah shivaya

Joot jata mein gangadhari,
trishool dhari damaru bajave.
Dama dama, dama dama damaru bajave
Goonj utha om namah shivaya

Om namah shivay, om namah shivay
Om namah shivay, om namah shivay
Bolo bolo sab mil bolo, Om namah shivaya

Prem se bolo, Bhav se bolo, Jor se bolo
om namah shivaya

Om namah shivay, om namah shivay
Om namah shivay, om namah shivay
Bolo bolo sab mil bolo, Om namah shivaya

Bolo Bolo Sab Mil Bolo Om Namah Shivaya

Vikram Hazra

Shiv Bhajan

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Bolo Bolo Sab Mil Bolo Om Namah Shivaya – Spiritual Meanings

Bolo bolo sab mil bolo, Om Namah Shivaya
“Bolo bolo sab mil bolo” means “Say, say everyone, come together and say.” The phrase “Om Namah Shivaya” is a sacred mantra and a salutation to Lord Shiva. It translates to “I bow to Shiva” or “I honor Shiva.” Chanting this mantra is believed to invoke the blessings and presence of Lord Shiva.

Joot jata mein gangadhari, trishool dhari damaru bajave
In this line, the devotee describes Lord Shiva’s appearance and attributes. “Joot jata mein gangadhari” refers to Lord Shiva, who wears the river Ganga on his matted hair (jata). “Trishool dhari” means he carries a trident (trishool) in one of his hands, which symbolizes his power. “Damaru bajave” means he plays the damaru, a small drum-like musical instrument associated with creation and rhythm.

Dama dama, dama dama, damaru bajave
This line repeats the phrase “dama dama,” which represents the sound of the damaru being played by Lord Shiva.

Goonj utha om namah shivaya
“Goonj utha” means “let the sound reverberate.” This line emphasizes the significance of chanting the mantra “Om Namah Shivaya” and letting its vibrations resonate.

Prem se bolo, Bhav se bolo, Jor se bolo, om namah shivaya
This verse encourages the devotees to chant the mantra with love and devotion (“Prem se bolo”). “Bhav se bolo” means to say it with deep emotion and feeling. “Jor se bolo” implies saying it with strength and intensity. All of this is done while chanting “Om Namah Shivaya.”

Overall, this bhajan is an expression of devotion and praise to Lord Shiva. The devotees come together to chant his sacred mantra with love, reverence, and intensity, acknowledging his divine attributes and seeking his blessings. It is a way to connect with the divine and experience spiritual upliftment.

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Achyutam Keshavam Krishna Damodaram – Lyrics in Hindi with Meanings

अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं

English Lyrics

अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं,
राम नारायणं, जानकी वल्लभं॥

अच्युतम – (अर्थ) – अविनाशी, अमर, जिसका नाश न हो सके, अमिट
– indestructible, imperishable, immortal

कौन कहता है भगवान आते नहीं,
तुम मीरा के जैसे बुलाते नहीं।
अच्युतम केशवं….

कौन कहता है भगवान खाते नहीं,
बेर शबरी के जैसे खिलाते नहीं।
अच्युतम केशवं….

कौन कहता है भगवान सोते नहीं,
माँ यशोदा के जैसे सुलाते नहीं।
अच्युतम केशवं….

कौन कहता है भगवान नाचते नहीं,
तुम गोपी के जैसे नचाते नहीं।
अच्युतम केशवं….

कौन कहता है भगवान नचाते नहीं,
गोपियों की तरह तुम नाचते नहीं।
अच्युतम केशवं….

अच्युतम केशवं राम नारायणं
कृष्ण दामोदरं वासुदेवं हरे॥

श्रीधरम माधवम गोपिका वल्लभं
जानकी नायकम, रामचन्द्रम हरे॥

नाम जपते चलो, काम करते चलो
हर समय कृष्ण का ध्यान करते चलो
अच्युतम केशवं….

याद आएगी उनको कभी ना कभी
कृष्ण दर्शन तो देंगे कभी ना कभी
अच्युतम केशवं….

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Achyutam Keshavam Piano Notes

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Achyutam Keshavam Krishna Damodaram

Krishna Bhajan

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अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं भजन का आध्यात्मिक अर्थ

अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरम, एक बहुत ही खूबसूरत कृष्ण भजन हैं, जिसमे भगवान विष्णु के विभिन्न नामों और स्वरूपों की स्तुति की गयी है और उनके विभिन्न दिव्य गुणों और भक्तों के साथ उनके सम्बन्धो को भी दर्शाया गया हैं। यह हर समय ईश्वर की भक्ति और स्मरण के महत्व पर भी प्रकाश डालता है।

भजन की पंक्तियों का अर्थ इस प्रकार है –

अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं

“अच्युतम” भगवान विष्णु को संदर्भित करता है, जो अचूक और शाश्वत हैं। अच्युतम का अर्थ है अविनाशी, अमर, जिसका नाश न हो सके, अमिट।
“केशवम” भगवान कृष्ण का दूसरा नाम है, जो उनके सुंदर बालों का प्रतीक है।
“कृष्ण” भगवान विष्णु का गहरे रंग का, दिव्य अवतार है, और
“दामोदरम” का तात्पर्य कमर के चारों ओर बंधी रस्सी वाले अवतार से है।

यह श्लोक भगवान कृष्ण के दिव्य रूप और उनकी मां यशोदा द्वारा रस्सी से बांधे जाने की चंचल लीला की प्रशंसा करता है।

राम नारायणं, जानकी वल्लभं॥

“राम” भगवान राम को संदर्भित करता है, जो भगवान विष्णु का एक और दिव्य अवतार है, और
“नारायणम” भगवान विष्णु के कई नामों में से एक है।
जानकी वल्लभं का अर्थ है माँ जानकी के प्रिय। जानकी देवी सीता का नाम है, जो भगवान राम की पत्नी और राजा जनक की पुत्री थीं। वल्लभं शब्द वल्लभ से बना है, जिसका मतलब है प्रिय, प्रेमी, या पसंदीदा। जानकी वल्लभं भगवान राम का एक नाम है, जो भगवान विष्णु के अवतार हैं।

भजन की अगली पंक्तियाँ विभिन्न भक्तों की भक्ति और प्रेम की तुलना इस आम धारणा से करती हैं कि भगवान लोगों के साथ कैसे बातचीत करते हैं।

कौन कहता है भगवान आते नहीं,
तुम मीरा के जैसे बुलाते नहीं।

यह पंक्तियाँ इस विश्वास पर सवाल उठाती है कि भगवान अपने भक्तों के पास नहीं आते हैं। यह भारत के राजस्थान की एक संत और कवयित्री मीरा बाई के उदाहरण पर प्रकाश डालता है, जिन्होंने भगवान कृष्ण के प्रति गहरे संबंध और प्रेम का अनुभव किया था। पंक्ति से पता चलता है कि भगवान अपने भक्तों के पास आते हैं, जैसे वह मीरा बाई के पास आए थे जब उन्होंने उन्हें सच्ची भक्ति से बुलाया था।

कौन कहता है भगवान खाते नहीं,
बेर शबरी के जैसे खिलाते नहीं।

यह पंक्ति इस विचार पर सवाल उठाती है कि भगवान नहीं खाते। यह महाकाव्य रामायण से भगवान राम की भक्त शबरी की कहानी को संदर्भित करता है। शबरी ने अत्यंत प्रेम और भक्ति के साथ भगवान राम को बेर अर्पित किए और उन्होंने उन्हें भी उतने ही प्रेम से स्वीकार किया, यह दर्शाता है कि भगवान वास्तव में शुद्ध हृदय से किए गए प्रसाद को स्वीकार करते हैं।

कौन कहता है भगवान सोते नहीं,
माँ यशोदा के जैसे सुलाते नहीं।

यह लाइन इस विश्वास को चुनौती देती है कि भगवान सोते नहीं हैं। यह यशोदा के दिव्य मातृ प्रेम की तुलना करता है, जो प्रेमपूर्वक भगवान कृष्ण को सुलाती थी। यह इंगित करता है कि भले ही ईश्वर मानवीय आवश्यकताओं की सीमाओं से परे है, वह अपने भक्तों के प्यार और देखभाल का उसी तरह जवाब देता है जैसे एक माँ अपने बच्चे की देखभाल करती है।

कौन कहता है भगवान नाचते नहीं,
तुम गोपी के जैसे नचाते नहीं।

यह पंक्ति इस धारणा को खंडित करती है कि भगवान नृत्य नहीं करते। यह वृन्दावन के जंगलों में गोपियों (ग्वालियों) के साथ भगवान कृष्ण के मनमोहक नृत्य को संदर्भित करता है। गोपियों के साथ भगवान कृष्ण का नृत्य (रास लीला) प्रेम और भक्ति की एक दिव्य और आनंदमय अभिव्यक्ति माना जाता है, यह दर्शाता है कि जब भक्ति और प्रेम होता है तो भगवान अपने भक्तों के साथ नृत्य करते हैं।

कौन कहता है भगवान नचाते नहीं,
गोपियों की तरह तुम नाचते नहीं।

यह पंक्तियाँ इस विश्वास पर सवाल उठाती है कि भगवान नृत्य नहीं करते। इसकी तुलना वृन्दावन की गोपियों, चरवाहों से की जाती है, जो भगवान कृष्ण की उपस्थिति में बहुत खुशी और प्रेम के साथ नृत्य करती थीं। पंक्ति से पता चलता है कि, वास्तव में, भगवान कृष्ण गोपियों की तरह नृत्य करते हैं जब वे उनकी उपस्थिति में भक्ति का आनंदमय नृत्य करते हैं।

अच्युतम केशवं राम नारायणं
कृष्ण दामोदरं वासुदेवं हरे॥

ये पंक्तियाँ भगवान कृष्ण और भगवान विष्णु के विभिन्न दिव्य नामों को प्रस्तुत करती हैं, उनके विभिन्न पहलुओं और रूपों को व्यक्त करती हैं

अच्युतम – अचूक, अविनाशी।
केशवम् – सुंदर बालों वाले भगवान.
राम – भगवान विष्णु के अवतार।
नारायणम – भगवान विष्णु के नामों में से एक।
कृष्ण – भगवान विष्णु का सांवला, दिव्य अवतार।
दामोदरम – जिसकी कमर में रस्सी बंधी हुई है (माँ यशोदा द्वारा बाँधे जाने की चंचल लीला का उल्लेख करते हुए)।
वासुदेवम – वासुदेव के पुत्र, भगवान कृष्ण का दूसरा नाम।
हरे – ईश्वर को संबोधित करने, अनुग्रह और सुरक्षा मांगने का एक वाचिक रूप।

ये नाम भगवान कृष्ण और भगवान विष्णु के विभिन्न दिव्य गुणों और रूपों का आह्वान करते हैं।

श्रीधरम माधवम गोपिका वल्लभं
जानकी नायकम, रामचन्द्रम हरे॥

यह श्लोक अधिक दिव्य नामों और विशेषणों के साथ जारी है

श्रीधरम – वह जो दिव्य देवी लक्ष्मी (श्री) को सुशोभित करती है।
माधवम – भगवान कृष्ण का दूसरा नाम, जो धन की देवी, माँ लक्ष्मी के साथ उनके संबंध को दर्शाता है।
गोपिका वल्लभम – गोपियों के प्रिय।
जानकी नायकम – सीता के स्वामी, भगवान राम का दूसरा नाम।
रामचंद्रम – भगवान राम का चंद्रमा जैसा सुंदर रूप.
हरे – परमात्मा को संबोधित करने का एक वाचिक रूप।

ये नाम भगवान कृष्ण और भगवान विष्णु के दिव्य पहलुओं और संबंधों का जश्न मनाते हैं।

नाम जपते चलो, काम करते चलो
हर समय कृष्ण का ध्यान करते चलो

ये पंक्तियाँ भगवान कृष्ण के नाम का निरंतर स्मरण और जप करने के महत्व पर जोर देती हैं। भक्तों से आग्रह किया जाता है कि वे अपना ध्यान परमात्मा पर केंद्रित रखते हुए, हमेशा भगवान कृष्ण का ध्यान करते हुए अपनी दैनिक गतिविधियों को जारी रखें।

याद आएगी उनको कभी ना कभी
कृष्ण दर्शन तो देंगे कभी ना कभी

ये छंद यह आश्वासन व्यक्त करते हैं कि यदि भक्त ईमानदारी से भगवान कृष्ण को याद करते हैं और उनका ध्यान करते हैं, तो वे उनके जीवन में किसी समय अपनी दिव्य उपस्थिति और दर्शन (दिव्य दृष्टि) से उन्हें अनुग्रहित करेंगे। पंक्तियाँ भक्तों को धैर्यवान और अपनी भक्ति में दृढ़ रहने के लिए प्रोत्साहित करती हैं, क्योंकि दिव्य अनुभव उन्हें सही समय पर मिलेगा।

कुल मिलाकर, ये भजन गीत भगवान कृष्ण के दिव्य गुणों का जश्न मनाते हैं और हमारे जीवन में भगवान की उपस्थिति और कृपा का अनुभव करने के लिए शुद्ध प्रेम, भक्ति और समर्पण के महत्व पर जोर देते हैं।

ये भजन भक्तों को भगवान कृष्ण के प्रति अटूट भक्ति, स्मरण और ध्यान में संलग्न होने के लिए प्रेरित करते हैं, उनसे जुड़े दिव्य गुणों और रिश्तों पर प्रकाश डालते हैं।

श्रद्धा सुमन

(अच्युतम, केशवं, कृष्ण, दामोदरं, वासुदेवं, माधवम, श्रीधरम, गोपिका वल्लभं,
रामचन्द्रम, जानकी नायकम, जानकी वल्लभं, राम नारायणम)

हम लाये है सुमन स्नेह के,
चरणों में अर्पित करने।
और हमारे भाव दिलों के,
तुमको समर्पित करने॥

आस लगाए बैठे है हम,
दर्शन हमको नित्य मिले।
और आपके आशीषों का,
हमें सदा वरदान मिलें॥

Krishna Bhajan

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Achyutam Keshavam Krishna Damodaram – Lyrics in English with Meanings

Achyutam Keshavam Krishna Damodaram

Hindi Lyrics

Achyutam Keshavam Krishna Damodaram
Ram Naraynam, Janaki-vallabham

Achyutam – (meaning) – indestructible, immortal, imperishable
– अविनाशी, जिसका नाश न हो सके, अमर, अमिट

Kaun kehta hai Bhagwan aate nahi
Tum Meera ke jaise bulate nahi
Achyutam Keshavam….

Kaun kehta hai Bhagwan khaate nahi
Ber Shabri ke jaise khilate nahi
Achyutam Keshavam….

Kaun kehta hai Bhagawan Sote nahi
Maa Yashoda ke jaise sulate nahin
Achyutam Keshavam….

Kaun kehta hai Bhagvan Naachte nahi
Tum Gopi ke jaise Nachaate nahi
Achyutam Keshavam….

Kaun kehta hai Bhagvan Nachaate nahi
Gopiyo ki tarah tum Naachte nahi
Achyutam Keshavam….

Achyutam Keshavam Ram Naraynam
Krishna Damodaram vasudevam hare

Shreedharam Madhavam Gopika Vallabham
Janaki Nayakam Ramchandram Hare

Naam Japate chalo kaam karte chalo
Har samay Krishna ka dhyaan karte chalo
Achyutam Keshavam….

Yaad aayegi unko kabhi na kabhi
Krishna darshan to denge kabhi na kabhi
Achyutam Keshavam….

Achyutam Keshavam Ram Naraynam
Krishna Damodaram vasudevam hare

Shreedharam Madhavam Gopika Vallabham
Janaki Nayakam Ramchandram Hare

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Achyutam Keshavam Piano Notes

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Achyutam Keshavam Harmonium Notes

Achyutam Keshavam Krishna Damodaram

Krishna Bhajan

Krishna Bhajan List

Achyutam Keshavam Krishna Damodaram – Spiritual Meanings

Achyutam Keshav Krishna Damodaram is a very beautiful Krishna bhajan, which praises the various names and forms of Lord Vishnu, his various divine qualities and his relationship with the devotees. It also highlights the importance of devotion and remembrance of God at all times.

Meanings of the lines of the bhajan are as follows –

Achyutam Keshavam Krishna Damodaram

“Achyutam” refers to Lord Vishnu, who is infallible and eternal. Meaning of Achyutam is indestructible, immortal, imperishable.
“Keshavam” is another name for Lord Krishna, signifying his beautiful hair.
“Krishna” is the dark-skinned, divine incarnation of Lord Vishnu, and
“Damodaram” refers to the one with a rope tied around his waist.
This verse praises Lord Krishna’s divine form and his playful pastime of being tied with a rope by his mother Yashoda.

Ram Naraynam, Janaki-vallabham

“Ram” refers to Lord Rama, another divine incarnation of Lord Vishnu, and
“Narayanam” is one of the many names of Lord Vishnu.
Janaki Vallabham means beloved of Mother Janaki. Janaki is the name of Goddess Sita, who was the wife of Lord Rama and daughter of King Janak. The word Vallabhan is derived from Vallabh, which means beloved, lover, or favourite. Janaki Vallabhan is a name of Lord Rama, an incarnation of Lord Vishnu.

The next lines of the bhajan compare the devotion and love of different devotees with the common perception of how God interacts with people

Kaun kehta hai Bhagwan aate nahi
Tum Meera ke jaise bulate nahi

This verse questions the belief that God does not come to his devotees. It highlights the example of Meera Bai, a devoted saint and poetess from Rajasthan, India, who experienced a deep connection and love for Lord Krishna. The line suggests that God does come to his devotees, just like he came to Meera Bai when she called him with pure devotion.

Kaun kehta hai Bhagwan khaate nahi
Ber Shabri ke jaise khilate nahi

This line questions the idea that God does not eat. It refers to the story of Shabri, a devotee of Lord Rama from the epic Ramayana. Shabri offered berries to Lord Rama with the utmost love and devotion, and he accepted them with equal love, showcasing that God indeed accepts offerings made with pure heart.

Kaun kehta hai Bhagawan Sote nahi
Maa Yashoda ke jaise sulate nahin

This verse challenges the belief that God does not sleep. It draws a parallel with the divine motherly love of Yashoda, who would lovingly put Lord Krishna to sleep. This indicates that even though God is beyond the limitations of human needs, he responds to the love and care of his devotees just like a mother cares for her child.

Kaun kehta hai Bhagvan Naachte nahi
Tum Gopi ke jaise Nachaate nahi

This line disputes the notion that God does not dance. It refers to the enchanting dance of Lord Krishna with the Gopis (cowherd girls) in the forests of Vrindavan. Lord Krishna’s dance (Raas Leela) with the Gopis is considered a divine and joyous expression of love and devotion, showing that God does dance with his devotees when there is devotion and love.

Kaun kehta hai Bhagvan Nachaate nahi
Gopiyo ki tarah tum Naachte nahi

This verse questions the belief that God does not dance. It draws a comparison with the Gopis, the cowherd girls of Vrindavan, who danced with great joy and love in the presence of Lord Krishna. The line suggests that, in fact, Lord Krishna does dance like the Gopis when they perform their joyous dance of devotion in his presence.

Achyutam Keshavam Ram Naraynam
Krishna Damodaram vasudevam hare

These lines present various divine names of Lord Krishna and Lord Vishnu, expressing his different aspects and forms

Achyutam – The infallible, imperishable one.
Keshavam – The Lord with beautiful hair.
Ram – Another name for Lord Vishnu or Lord Rama.
Naraynam – One of the names of Lord Vishnu.
Krishna – The dark-skinned, divine incarnation of Lord Vishnu.
Damodaram – The one with a rope tied around his waist (referring to the playful pastime of being tied by Mother Yashoda).
Vasudevam – The son of Vasudeva, another name for Lord Krishna.
Hare – A vocative form of addressing the divine, seeking grace and protection.

These names invoke the various divine attributes and forms of Lord Krishna and Lord Vishnu.

Shreedharam Madhavam Gopika Vallabham
Janaki Nayakam Ramchandram Hare

This verse continues with more divine names and epithets

Shreedharam – The one who adorns the divine goddess Lakshmi (Shree).
Madhavam – Another name for Lord Krishna, indicating his association with the goddess of wealth, Ma Lakshmi.
Gopika Vallabham – The beloved of the Gopis (cowherd girls).
Janaki Nayakam – The Lord and protector of Sita, Janaki, another name for Lord Rama.
Ramchandram – The beautiful moon-like form of Lord Rama.
Hare – A vocative form of addressing the divine.

These names further celebrate the divine aspects and relationships of Lord Krishna and Lord Vishnu.

Naam Japate chalo kaam karte chalo
Har samay Krishna ka dhyaan karte chalo

These lines emphasize the significance of constantly remembering and chanting the name of Lord Krishna. The devotees are urged to continue with their daily activities while keeping their focus on the divine, always meditating on Lord Krishna.

Yaad aayegi unko kabhi na kabhi
Krishna darshan to denge kabhi na kabhi

These verses express the assurance that if the devotees sincerely remember and meditate on Lord Krishna, he will grace them with his divine presence and darshan (divine sight) at some point in their lives. The lines encourage the devotees to be patient and steadfast in their devotion, for the divine experience will come to them at the right time.

Overall, these bhajan lyrics celebrate the divine qualities of Lord Krishna and emphasize the importance of pure love, devotion, and surrender in experiencing the presence and grace of God in our lives.

These bhajan lyrics inspire devotees to engage in unwavering devotion, remembrance, and meditation on Lord Krishna, highlighting the divine qualities and relationships associated with him.

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