Aisi Lagi Lagan Meera Ho Gayi Magan – Lyrics in Hindi


ऐसी लागी लगन, मीरा हो गयी मगन

ऐसी लागी लगन, मीरा हो गयी मगन लिरिक्स के इस पेज में पहले मीरा भजन के हिंदी लिरिक्स दिए गए है।

बाद में इस भजन का आध्यात्मिक महत्व दिया गया है और इसकी पंक्तियों से हमें कौन कौन सी बातें सीखने को मिलती है यह बताया गया है, जो हमें भक्ति मार्ग पर चलने में मदद कर सकती है।

क्योंकि इस भजन में हमें मीराबाई की कृष्ण-भक्ति से कई प्रेरणादायक संदेश मिलते हैं और उनकी भक्ति की महानता के बारे में भी जानने को मिलता है।


Aisi Lagi Lagan Meera Ho Gayi Magan Hindi Lyrics

ऐसी लागी लगन, मीरा हो गयी मगन।
वो तो गली गली, हरी गुण गाने लगी॥


बेकार वो मुख है, जो रहे व्यर्थ बातों में।
मुख है वो जो, हरी नाम का सुमिरन किया करे॥

हीरे मोती से नहीं शोभा है हाथ की।
है हाथ जो भगवान् का पूजन किया करे॥

मर के भी अमर नाम है उस जीव का जग में।
प्रभु प्रेम में बलिदान जो जीवन किया करे॥


ऐसी लागी लगन, मीरा हो गयी मगन।
वो तो गली गली, हरी गुण गाने लगी॥
महलों में पली, बन के जोगन चली।
मीरा रानी दीवानी कहाने लगी॥

[ऐसी लागी लगन, मीरा हो गयी मगन।
वो तो गली गली, हरी गुण गाने लगी॥]


कोई रोके नहीं, कोई टोके नहीं,
मीरा गोविन्द गोपाल गाने लगी।
बैठी संतो के संग, रंगी मोहन के रंग,
मीरा प्रेमी प्रीतम को मनाने लगी।
वो तो गली गली हरी गुण गाने लगी॥
[ऐसी लागी लगन…]


राणा ने विष दिया, मानो अमृत पिया,
मीरा सागर में सरिता समाने लगी।
दुःख लाखों सहे, मुख से गोविन्द कहे,
मीरा गोविन्द गोपाल गाने लगी।
वो तो गली गली हरी गुण गाने लगी॥
[ऐसी लागी लगन…]


महलों में पली, बन के जोगन चली।
मीरा रानी दीवानी कहाने लगी॥
ऐसी लागी लगन, मीरा हो गयी मगन।
वो तो गली गली हरी गुण गाने लगी॥


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Aisi Lagi Lagan Meera Ho Gayi Magan – Meera Bhajan

Anup Jalota


Krishna Bhajan



ऐसी लागी लगन, मीरा हो गयी मगन भजन का आध्यात्मिक महत्व

ऐसी लागी लगन, मीरा हो गयी मगन” भजन की पंक्तियों से हमें मीराबाई के जीवन और भक्ति से कई प्रेरणादायक शिक्षाएं मिलती हैं। साथ ही साथ सच्ची भक्ति, धैर्य, ध्यान, और संतों के साथ सत्संग करने का महत्व भी समझ में आता है।

भक्ति से सम्बंधित जो महत्वपूर्ण बातें इस भजन से हमें सीखने को मिलती हैं, उनमे से कुछ हैं –


भक्ति में समर्पण

ऐसी लागी लगन, मीरा हो गयी मगन।
वो तो गली गली, हरी गुण गाने लगी॥

मीराबाई ने अपनी पूरी जिंदगी कृष्ण को समर्पित कर दी थी। वे कृष्ण के प्रति इतनी समर्पित थीं कि उन्होंने उनके लिए अपना सब कुछ छोड़ दिया। उन्होंने कृष्ण की भक्ति को ही अपना जीवन बना लिया था।

इन पंक्तियों से हमें यह शिक्षा मिलती है कि भक्ति में समर्पण होना चाहिए और हमें भी भक्ति को अपने जीवन का केंद्र बनाना चाहिए।


भक्ति में दृढ़ता

महलों में पली, बन के जोगन चली।
मीरा रानी दीवानी कहाने लगी॥

मीराबाई को कृष्ण के प्रति भक्ति इतनी गहरी थी की जब उन्हें लगने लगा की महलों की बाते उनकी भक्ति में बाधक बन रही है, तो उन्होंने महल छोड़ दिया।

उन्होंने घर-परिवार, धन-संपत्ति सब त्याग दिया और कृष्ण के प्रेम में लीन हो गईं। वे हर समय कृष्ण के गुण गाती रहती थीं। उनके प्रेम और भक्ति की शक्ति से वे सबको प्रभावित करती थीं।

वे किसी भी तरह के विरोध या उपहास से भी नहीं डरी।


भक्ति में आत्मविश्वास

कोई रोके नहीं, कोई टोके नहीं,
मीरा गोविन्द गोपाल गाने लगी।

मीराबाई की भक्ति में प्रेम का अद्भुत संगम था। उन्होंने कृष्ण को अपना सर्वस्व मान लिया था। वह कृष्ण के प्रेम में डूबकर रहती थीं।

उन्होंने भक्ति में आत्मविश्वास का परिचय दिया। उन्होंने कभी नहीं सोचा कि उनके जैसे सामान्य व्यक्ति को कृष्ण की प्राप्ति नहीं होगी।

उन्होंने अपने प्रेम और विश्वास के बल पर कृष्ण को पा लिया।


भक्ति में साहस

दुःख लाखों सहे, मुख से गोविन्द कहे,
मीरा गोविन्द गोपाल गाने लगी।

मीराबाई ने भक्ति में साहस और दृढ़ता का भी परिचय दिया। उन्होंने जीवन में कई कठिनाइयों का सामना किया, लेकिन उन्होंने अपनी भक्ति नहीं छोड़ी।

यह पंक्ति हमें बताती है की मीराबाई ने अपनी भक्ति के लिए अपने परिवार और समाज के विरोध का सामना किया, लेकिन उन्होंने कभी हार नहीं मानी।

इसी प्रकार हमें भी अपने जीवन में भक्ति के लिए कठिनाइयों का सामना करने से नहीं डरना चाहिए।


भक्ति में प्रेम की पराकाष्ठा

राणा ने विष दिया, मानो अमृत पिया,
मीरा सागर में सरिता समाने लगी।

उन्होंने दुख, अपमान, और यहां तक कि अपने परिवार और समाज के तिरस्कार को भी सहा।

मीराबाई के कृष्ण प्रेम को उनके घरवाले और समाज ने नहीं समझा। उन्हें तरह-तरह की परेशानियां दी गईं। लेकिन, मीरा ने कभी हार नहीं मानी। उन्होंने अपनी कृष्ण-भक्ति को कभी नहीं छोड़ा।

उन्होंने समाज के रीति-रिवाजों और रूढ़ियों को चुनौती दी। उन्होंने महिलाओं को भी भक्ति के लिए प्रेरित किया।

इससे हमें यह भी सीखने को मिलता है कि जीवन में होने वाली परेशानियां हो या भक्ति मार्ग पर चलते समय मिलने वाली कठिनाइयां, दोनो का सामना करने के लिए धैर्य और ध्यान का महत्व होता है।


संत समाज का महत्व

बैठी संतो के संग, रंगी मोहन के रंग,
मीरा प्रेमी प्रीतम को मनाने लगी।

मीरा बाई ने अपने जीवन में संतों का मार्गदर्शन प्राप्त किया। संतों के सान्निध्य में रहने से उनकी भक्ति और प्रेम में और भी अधिक वृद्धि हुई।

मीरा बाई कृष्ण के प्रेम में इतनी डूब गईं कि उन्होंने अपने जीवन को कृष्ण के लिए समर्पित कर दिया। वे कृष्ण के बिना एक पल भी नहीं रह सकती थीं। वे कृष्ण के दर्शन के लिए तरसती रहती थीं।

यह बात हमें संतों के साथ सत्संग करने और सद्गुरु के मार्ग पर चलने के महत्व को बताती है। साथ ही हमें सिखाती है की हमें संत समाज का सम्मान करना चाहिए। क्योंकि संतों के मार्गदर्शन से ही हमें सही मार्ग मिल सकता है।


Summary

इस प्रकार ऐसी लागी लगन भजन की पंक्तियाँ भक्त को मीराबाई की तरह ईश्वर भक्ति करने की प्रेरणा देती है।

भक्ति हमें मोक्ष की प्राप्ति कराती है। मीरा बाई ने भी अपनी भक्ति के माध्यम से मोक्ष प्राप्त किया। यह बताती है की भक्ति की शक्ति बहुत बड़ी होती है, जो हमें जीवन में सही मार्गदर्शन देती है।

इन पंक्तियों को पढ़कर हमें यह भी प्रेरणा मिलती है कि हमें भी मीरा बाई की तरह कृष्ण की भक्ति में लीन होना चाहिए। हमें दिन रात सिर्फ अपनी भौतिक इच्छाओं के पीछे नहीं भागना चाहिए, बल्कि कृष्ण के प्रति सच्ची भक्ति रखनी चाहिए।

मीरा बाई ने कृष्ण की भक्ति के माध्यम से अपने जीवन को पूर्ण बनाया। भक्ति हमें जीवन में पूर्णता और संतुष्टि प्रदान कर सकती है। इसलिए हमें कृष्ण को अपना सर्वस्व मानना चाहिए और उनकी भक्ति में डूब जाना चाहिए। इन शिक्षाओं को अपनाकर हम भी अपने जीवन में सफलता और सुख प्राप्त कर सकते हैं।


Krishna Bhajan



ऐसी लागी लगन भजन

ऐसी लागी लगन मीरा हो गई मगन” हिंदी में एक लोकप्रिय भजन है जो भगवान कृष्ण के प्रति मीराबाई की भक्ति और प्रेम से जुड़ा है।

इसमें मीराबाई के परमात्मा के साथ गहरे और गहन आध्यात्मिक संबंध को दर्शाया गया है।

कृष्णभक्त मीराबाई

मीराबाई (1498-1547) सोलहवीं शताब्दी की एक कृष्ण भक्त और कवयित्री थीं।
Source – Wikipedia – Meerabai

मीराबाई ने भगवान कृष्ण को समर्पित कई भक्तिगीतों की रचना की और गाए है। उन्होंने अपनी मर्मस्पर्शी और हृदयस्पर्शी कविताओं और पदों के माध्यम से भगवान कृष्ण के प्रति अपनी भक्ति व्यक्त की है। संत रैदास या रविदास उनके गुरु थे।

ऐसी लागी लगन भजन, मीरा की भगवान कृष्ण के प्रति उनके प्रेम से पूरी तरह से लीन और मुग्ध होने की स्थिति को चित्रित करता है।

यह गीत उनके समर्पण और भक्ति को व्यक्त करता हैं, यह वर्णन करते हुए कि कैसे परमात्मा के प्रति उनके प्रेम ने उन्हें पूरी तरह से लीन कर दिया है।

समय के साथ, मीराबाई के भजन विभिन्न कलाकारों द्वारा गाए गए और लोकप्रिय हुए और भक्ति संगीत प्रदर्शनों की सूची का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गए।

कृष्ण की भक्ति में लीन मीराबाई

ऐसी लागी लगन मीरा हो गई मगन” का मधुर संगीत और भक्ति भाव से भरे शब्द, मीराबाई की ईश्वर के प्रति गहरी लालसा और भक्ति के सार को बहुत खूबसूरती से दर्शाता है।

यह भजन अक्सर बड़े भावनात्मक उत्साह के साथ गाया जाता है, आध्यात्मिक परमानंद और परमात्मा के साथ संबंध की भावना का आह्वान करता है।

भजन भक्तों और भक्ति संगीत के प्रेमियों द्वारा गाया जाता है, क्योंकि यह मीरा बाई के भगवान कृष्ण के प्रति गहन प्रेम और भक्ति की याद दिलाता है।

यह श्रोताओं को मीराबाई की तरह भक्ति की गहराई विकसित करने और परमात्मा के प्रति समर्पण करने के लिए प्रेरित करता है।

Aisi Lagi Lagan Meera Ho Gayi Magan – Lyrics in English


Aisi Lagi Lagan Meera Ho Gayi Magan Lyrics

Aisi lagi lagan, Meera ho gayi magan.
Wo to gali gali Hari gun gaane lagi.

Hai aankh wo, jo Shyam ka darshan kiya kare.
Hai sheesh, jo Prabhu charan mein, vandan kiya kare.

Bekaar vo mukh hai, jo rahe vyarth baaton mein.
Mukh hai wo, jo Hari naam ka sumiran kiya kare.

Heere moti se nahi shobha hai haath ki.
Hai haath, jo bhagavaan ka poojan kiya kare.

Mar ke bhi amar naam hai, us jeev ka jag mein.
Prabhu prem mein, balidaan jo jivan kiya kare.


Aisi lagi lagan, Meera ho gayi magan.
Wo to gali gali Hari gun gaane lagi.

Mahalo mein pali, ban ke jogan chali.
Meera rani deewani kahaane lagi.

Aisi lagi lagan, Meera ho gayi magan.
Vo to gali gali gali gali, Hari gun gaane lagi.


Koi roke nahin, koi toke nahin,
Meera Govind Gopal gaane lagi.

Baithi santo ke sang, rangi mohan ke rang,
Meera premi pritam ko manaane lagi.
Wo to gali gali Hari gun gaane lagi.

Aisi lagi lagan, Meera ho gayi magan.
Wo to gali gali Hari gun gaane lagi.


Raana ne vish diya, maano amrit piya,
Meera saagar mein sarita samaane lagi.

Duhkh laakhon sahe, mukh se govind kahe,
Meera govind gopaal gaane lagi.
Wo to gali gali Hari gun gaane lagi.

Aisi lagi lagan, Meera ho gayi magan.
Wo to gali gali Hari gun gaane lagi.


Mahalon mein pali, ban ke jogan chali.
Meera raani divaani kahaane lagi.

Aisi lagi lagan, Meera ho gayi magan.
Aisi lagi lagan, Meera ho gayi magan.


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Aisi Lagi Lagan Meera Ho Gayi Magan – Meera Bhajan

Anup Jalota


Krishna Bhajan



Aisi Lagi Lagan Bhajan

Aisi Lagi Lagan Meera Ho Gayi Magan” is a popular bhajan in Hindi that is associated with the devotion and love of the poet-saint Meera Bai towards Lord Krishna.

It depicts Meera’s deep and intense spiritual connection with the divine.

Krishna Devotee – Meerabai

Meera, better known as Mirabai and venerated as Sant Meerabai, was a 16th-century Hindu mystic poet and devotee of Krishna.

Source – Wikipedia – Meerabai

Meera Bai composed and sang many devotional songs dedicated to Lord Krishna. She expressed her devotion to Lord Krishna through her poignant and heartfelt poetry.

The bhajan portrays Meera’s state of being completely absorbed and enchanted by her love for Lord Krishna.

The lyrics express her surrender and devotion, describing how her love for the divine has made her completely absorbed and intoxicated.

The origins of the bhajan can be traced back to Meera Bai herself, as she composed and sang numerous devotional songs dedicated to Lord Krishna.

Over time, the bhajan has been sung and popularized by various artists and has become a cherished part of the devotional music repertoire.

Engrossed in the Devotion of Krishna

The melody of “Aisi Lagi Lagan Meera Ho Gayi Magan” is soulful and melodious, capturing the essence of Meera’s deep longing and devotion.

It is often sung with great emotional fervor, invoking a sense of spiritual ecstasy and connection with the divine.

The bhajan continues to be sung by devotees and lovers of devotional music, as it serves as a reminder of the profound love and devotion that Meera Bai had for Lord Krishna.

It inspires listeners to cultivate a similar depth of devotion like Meerabai and surrender to the divine.


Krishna Bhajan



Ya Devi Sarvabhuteshu – Durga Devi Mantra – Lyrics in Hindi with Meanings


या देवी सर्वभूतेषु मंत्र – दुर्गा मंत्र – अर्थ सहित

सर्वमंगल मांगल्ये शिवे सर्वार्थ साधिके।
शरण्ये त्र्यंबके गौरी नारायणि नमोस्तुते॥

  • हे नारायणी! तुम सब प्रकार का मंगल प्रदान करने वाली मंगल मयी हो।
  • कल्याण दायिनी शिवा हो।
  • सब पुरुषार्थो को (धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष को) सिद्ध करने वाली हो।
  • शरणागत वत्सला, तीन नेत्रों वाली एवं गौरी हो।
  • हे नारायणी, तुम्हें नमस्कार है।

शक्ति, चेतना


Maa Durga Shakti-rupen

या देवी सर्वभूतेषु शक्ति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सब प्राणियों में शक्ति रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।


या देवी सर्वभूतेषु चेतनेत्यभि-धीयते।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सब प्राणियों में चेतना कहलाती हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
(चेतना : sense, consciousness – स्वयं के और अपने आसपास के वातावरण के तत्वों का बोध होने, उन्हें समझने तथा उनकी बातों का मूल्यांकन करने की शक्ति)

मातृ, दया, क्षान्ति (क्षमा)


Maa Durga Matru-rupen

या देवी सर्वभूतेषु मातृ-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सभी प्राणियों में माता के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।


या देवी सर्वभूतेषु दया-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सब प्राणियों में दया के रूप में विद्यमान हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।


या देवी सर्वभूतेषू क्षान्ति रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सब प्राणियों में सहनशीलता, क्षमा के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।

बुद्धि, विद्या, स्मृति


Maa Durga Saraswati

या देवी सर्वभूतेषु बुद्धि-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सभी प्राणियों में बुद्धि के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है। आपको मेरा बार-बार प्रणाम है।


या देवी सर्वभूतेषु विद्या-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सब प्राणियों में विद्या के रूप में विराजमान हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है। मैं आपको बारंबार प्रणाम करता हूँ।


या देवी सर्वभूतेषु स्मृति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

स्मृति : memory : याद, स्मरणशक्ति, याददाश्त, यादगार
जो देवी सभी प्राणियों में स्मृति (स्मरणशक्ति) रूप से स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।

श्रद्धा, भक्ति, शांति


Bhakti Shraddha

या देवी सर्वभूतेषु श्रद्धा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी समस्त प्राणियों में श्रद्धा, आदर, सम्मान के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है। मैं आपको बारंबार प्रणाम करता हूँ।


या देवी सर्वभूतेषु भक्ति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सब प्राणियों में भक्ति, निष्ठा, अनुराग के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है। आपको मेरा बार-बार प्रणाम है।


या देवी सर्वभूतेषु शांति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी समस्त प्राणियों में शान्ति के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।

लक्ष्मी


Maa Durga Lakshmi-rupen

या देवी सर्वभूतेषु लक्ष्मी-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सब प्राणियों में लक्ष्मी, वैभव के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।

जाति, कान्ति


या देवी सर्वभूतेषू जाति रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जाति : जन्म, सभी वस्तुओ का मूल कारण
जो देवी सभी प्राणियों का मूल कारण है, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।


या देवी सर्वभूतेषू कान्ति रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सभी प्राणियों में तेज, दिव्यज्योति, उर्जा रूप में विद्यमान हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।

तृष्णा, क्षुधा, भ्रान्ति


या देवी सर्वभूतेषु तृष्णा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सभी प्राणियों में चाहत के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।


या देवी सर्वभूतेषु क्षुधा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी समस्त प्राणियों में भूख के रूप में विराजमान हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।


या देवी सर्वभूतेषू भ्रान्ति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

भ्रान्ति : illusion, delusion : माया, मोह, प्रपंच
जो देवी सब प्राणियों में भ्रान्ति रूप से स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।

वृत्ति, तुष्टि, निद्रा


या देवी सर्वभूतेषु वृत्ति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

वृत्ति : instinct : सहज प्रवृत्ति, मूल प्रवृत्ति, अन्तःप्रेरणा, सहजवृत्ति, स्वाभाविक बुद्धि
जो देवी सब प्राणियों में वृत्ति, सहज प्रवृत्ति रूप से स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।


या देवी सर्वभूतेषु तुष्टि-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सब प्राणियों में सन्तुष्टि के रूप में विराजमान हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।


या देवी सर्वभूतेषु निद्रा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जो देवी सभी प्राणियों में आराम, नींद के रूप में विराजमान हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।

Ya Devi Sarvabhuteshu – Durga Devi Mantra


Durga Bhajan



Devi Mantra – Ya Devi Sarva Bhuteshu – List

English Lyrics

सर्वमंगल मांगल्ये शिवे सर्वार्थ साधिके।
शरण्ये त्र्यंबके गौरी नारायणि नमोस्तुते॥

शक्ति, चेतना


या देवी सर्वभूतेषु शक्ति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषु चेतनेत्यभि-धीयते।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

मातृ, दया, क्षान्ति


या देवी सर्वभूतेषु मातृ-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषु दया-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषू क्षान्ति रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

बुद्धि, विद्या, स्मृति


या देवी सर्वभूतेषु बुद्धि-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषु विद्या-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषु स्मृतिरूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

श्रद्धा, भक्ति, शांति


या देवी सर्वभूतेषु श्रद्धा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषु भक्ति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषु शांति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

लक्ष्मी


या देवी सर्वभूतेषु लक्ष्मी-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

जाति, कान्ति


या देवी सर्वभूतेषू जाति रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषू कान्ति रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

तृष्णा, क्षुधा, भ्रान्ति


या देवी सर्वभूतेषु तृष्णा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषु क्षुधा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषू भ्रान्तिरूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

या देवी सर्वभूतेषु तुष्टि-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

वृत्ति, तुष्टि, निद्रा


या देवी सर्वभूतेषु वृत्तिरूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥


या देवी सर्वभूतेषु निद्रा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥


Durga Bhajan



 

Ya Devi Sarva Bhuteshu (with Meaning) – Lyrics in English


Ya Devi Sarva Bhuteshu (with Meaning) – Durga Devi Mantra

Sarva Mangal Mangalye
Shive Sarvartha Sadhike
Sharanye Tryambke Gauri
Narayani Namostute

Shakti, Chetana (consciousness)


Maa Durga Shakti-rupen

Ya Devi sarvabhuteshu
Shakti-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namaha

To that devi who lives in all beings in the form of shakti, power, strength. Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarva bhuteshu
Chetanetya bhi dhiyate
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namaha

To that devi who lives in all beings in the form of consciousness. Salutations to her, salutations, salutations again and again.
(chetna : consciousness, sense – state of being aware of and responsive to one’s surroundings)

Matru, Daya, Kshanti


Maa Durga Matru-rupen

Ya Devi sarvabhuteshu
Matru-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namaha

To that devi who lives in all beings in the form of mother Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhooteshu
Daya-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of kindness, mercy. Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhuteshu
Kshanti rupen Sansthitaa
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namaha

Kshanti : (kshama) : forgiveness, forbearance, patience, tolerance, pardon
To that devi who lives in all beings in the form of forgiveness, tolerance. Salutations to her, salutations, salutations again and again.

Buddhi, Vidya, Smriti


Maa Durga Saraswati

Ya Devi sarvabhuteshu
Buddhi-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of intelligence, wisdom. Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhuteshu
Vidya-rupen sansthita,
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of knowledge (vidya). Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhooteshu
Smriti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Smriti : (smaran-shakti) : memory, remembrance, reminiscence
To that devi who lives in all beings in the form of memory. Salutations to her, salutations, salutations again and again.

Shraddha, Bhakti, Shanti


Bhakti Shraddha

Ya Devi sarvabhooteshu
Shraddha-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of faith, reverence. Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhooteshu
Bhakti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of devotion (bhakti). Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhooteshu
Shanti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of peace, serenity, calmness, tranquility. Salutations to her, salutations, salutations again and again.

Lakshmi


Maa Durga Lakshmi-rupen

Ya Devi sarvabhuteshu
Lakshmi-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of prosperity (laxmi). Salutations to her, salutations, salutations again and again.

Jaati, Kaanti


Ya Devi sarvabhuteshu
Jaati-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

(Jaati janma, original cause of everything, existence)
To that devi who lives in all beings in the form of jaati. Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhuteshu
Kaanti-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of aura (kanti). Salutations to her, salutations, salutations again and again.

Trishna, Kshudha, Bhranti


Ya Devi sarvabhuteshu
Trishna-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of thirst, desire. Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhooteshu
Kshudha-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of hunger, appetite. Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhooteshu
Bhranti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Bhranti : (maya, moh) : illusion, delusion
To that devi who lives in all beings in the form of delusion. Salutations to her, salutations, salutations again and again.

Vritti, Tushti, Nidra


Ya Devi sarvabhuteshu
Vritti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Vritti : instinct, natural instinct, a natural or innate tendency.
To that devi who lives in all beings in the form of instinct. Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhooteshu
Tushti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of satisfaction, contentment. Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi sarvabhuteshu
Nidra-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

To that devi who lives in all beings in the form of rest, relaxation, sleep. Salutations to her, salutations, salutations again and again.


Ya Devi Sarva Bhuteshu – Durga Devi Mantra


Durga Bhajan



Ya Devi Sarva Bhuteshu (with Meaning) – Durga Devi Mantra

Shakti, Chetana (consciousness)


Ya Devi sarvabhuteshu
Shakti-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namaha

Ya Devi sarva bhuteshu
Chetanetya bhi dhiyate
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namaha

Matru, Daya, Kshanti


Ya Devi sarvabhuteshu
Matru-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namaha

Ya Devi sarvabhooteshu
Daya-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Ya Devi sarvabhuteshu
Kshanti rupen Sansthitaa
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namaha

Buddhi, Vidya, Smriti


Ya Devi sarvabhuteshu
Buddhi-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Ya Devi sarvabhuteshu
Vidya-rupen sansthita,
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Ya Devi sarvabhooteshu
Smriti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Shraddha, Bhakti, Shanti


Ya Devi sarvabhooteshu
Shraddha-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Ya Devi sarvabhooteshu
Bhakti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Ya Devi sarvabhooteshu
Shanti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Lakshmi


Ya Devi sarvabhuteshu
Lakshmi-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Jaati, Kaanti


Ya Devi sarvabhuteshu
Jaati-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Ya Devi sarvabhuteshu
Kaanti-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Trishna, Kshudha, Bhranti


Ya Devi sarvabhuteshu
Trishna-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Ya Devi sarvabhooteshu
Kshudha-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Ya Devi sarvabhooteshu
Bhranti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Vritti, Tushti, Nidra


Ya Devi sarvabhuteshu
Vritti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Ya Devi sarvabhooteshu
Tushti-roopen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah

Ya Devi sarvabhuteshu
Nidra-rupen sansthita.
Namas-tasyai namas-tasyai,
namas-tasyai namo namah


Durga Bhajan



Aarti Kunj Bihari Ki – Lyrics in Hindi with Meanings


आरती कुंज बिहारी की – श्री कृष्ण आरती

भगवान् कृष्ण की आरती – आरती कुंज बिहारी की के इस पेज में पहले कृष्ण आरती के हिंदी लिरिक्स दिए गए हैं।

बाद में “आरती कुंज बिहारी की” की पंक्तियों का अर्थ और आध्यात्मिक महत्व दिया गया है।


आरती कुंज बिहारी की,
श्री गिरिधर कृष्ण मुरारी की।

[आरती कुंज बिहारी की, श्री गिरिधर कृष्ण मुरारी की।]


गले में बैजंती माला, बजावे मुरली मधुर बाला
श्रवण में कुंडल झलकाला
नन्द के नन्द, श्री आनंद कंद, मोहन बृज चंद
राधिका रमण बिहारी की,
श्री गिरीधर कृष्ण मुरारी की
[आरती कुंज बिहारी की….]


गगन सम अंग कांति काली, राधिका चमक रही आली
लतन में ठाढ़े बनमाली
भ्रमर सी अलक, कस्तूरी तिलक, चंद्र सी झलक
ललित छवि श्यामा प्यारी की,
श्री गिरिधर कृष्ण मुरारी की
[आरती कुंज बिहारी की….]


कनकमय मोर मुकुट बिलसे, देवता दर्शन को तरसे
गगन सों सुमन रसी बरसे
बजे मुरचंग, मधुर मिरदंग, ग्वालिन संग
अतुल रति गोप कुमारी की,
श्री गिरिधर कृष्णमुरारी की
[आरती कुंज बिहारी की….]


जहां ते प्रकट भई गंगा
कलुष कलि हारिणि श्री गंगा
(Or – सकल मल हारिणि श्री गंगा)
स्मरन ते होत मोह भंगा

बसी शिव शीष, जटा के बीच, हरै अघ कीच
चरन छवि श्री बनवारी की,
श्री गिरिधर कृष्णमुरारी की
[आरती कुंज बिहारी की….]


चमकती उज्ज्वल तट रेनू, बज रही वृंदावन बेनू
चहुं दिशी गोपि ग्वाल धेनू
हंसत मृदु मंद, चांदनी चंद, कटत भव फंद
टेर सुन दीन भिखारी की,
श्री गिरिधर कृष्ण मुरारी की
[आरती कुंज बिहारी की….]


आरती कुंज बिहारी की, श्री गिरिधर कृष्ण मुरारी की
आरती कुंज बिहारी की, श्री गिरिधर कृष्ण मुरारी की


Aarti Kunj Bihari Ki – Krishna Aarti


Krishna Bhajan



आरती कुंज बिहारी की – श्री कृष्ण आरती – आध्यात्मिक अर्थसहित

आरती कुंज बिहारी की भगवान कृष्ण की आरती है, जिन्हें कुंज बिहारी या कन्हैया के नाम से भी जाना जाता है। यह आरती भक्तों द्वारा हिंदू त्योहार जन्माष्टमी के दौरान गाई जाती है, जब भगवान् कृष्ण के जन्म का उत्सव मनाया जाता है।

भजन में भगवान कृष्ण की सुंदरता और आकर्षण का वर्णन किया गया है, जो फूलों की माला पहनते हैं, बांसुरी बजाते हैं और राधा के साथ नृत्य करते हैं। यह भजन भक्त के भगवान कृष्ण के प्रति प्रेम और भक्ति को भी व्यक्त करता है, जो अपने भक्तों के रक्षक और पालक हैं। आरती कुंज बिहारी की भजन भगवान कृष्ण की सबसे लोकप्रिय और व्यापक रूप से गाई जाने वाली आरतियों में से एक है।

आरती कुंज बिहारी की आरती का अर्थ और आध्यात्मिक अर्थ इस प्रकार है –

आरती कुंज बिहारी की, श्री गिरिधर कृष्ण मुरारी की।

“कुंज बिहारी” भगवान कृष्ण का एक नाम है, जो अपनी दिव्य उपस्थिति से सभी को आकर्षित और मंत्रमुग्ध कर देते हैं।

यह पंक्ति भगवान कृष्ण की आरती की पहली लाइन है, जिसमे उन्हें गिरधर (क्योंकि भगवान कृष्ण ने गोवर्धन पर्वत को अपनी एक उंगली से उठा लिया था) और मुरारी (मुरा नामक राक्षस का वध करने वाला) के रूप में संदर्भित करती है।

यह पंक्ति भगवान श्रीकृष्ण को गोवर्धन धारी, देवकी पुत्र, और दुष्टों का संहार करने वाले श्री गिरिधर के रूप में स्तुति करती हैं।

गले में बैजंती माला,

गले में छोटे सफेद मोतियों से बनी एक दिव्य माला है, जो अक्सर भगवान विष्णु या कृष्ण से जुड़ी होती है। यह भगवान कृष्ण के दिव्य श्रृंगार का प्रतीक है।

बजावे मुरली मधुर बाला

“बजावे” का अर्थ है बजाना, “मुरली” का अर्थ है भगवान कृष्ण की बांसुरी, और “मधुर बाला” उनकी बांसुरी की मधुर ध्वनि को दर्शाता है। भगवान कृष्ण को अक्सर एक आकर्षक बांसुरीवादक के रूप में चित्रित किया जाता है, जो अपनी बांसुरी के मंत्रमुग्ध संगीत के माध्यम से अपने भक्तों के दिलों को मोहित कर लेते हैं।

श्रवण में कुंडल झलकाला

“श्रवण” का अर्थ है कान, और “कुंडल” बालियां हैं। यह पंक्ति भगवान कृष्ण की बालियों की सुंदरता का वर्णन करती है, जो बांसुरी बजाते समय चमकती और लहराती हैं।

नन्द के नन्द, श्री आनंद कंद, मोहन बृज चंद

यह पंक्तियाँ भगवान कृष्ण को नंद (उनके पालक पिता) के प्रिय पुत्र, सर्वोच्च आनंद (आनंद कंद) के स्रोत और बृज की भूमि (उनका बचपन का घर) के सबसे प्रिय और आनंदमय के रूप में वर्णन करती है। ।

राधिका रमण बिहारी की, श्री गिरीधर कृष्ण मुरारी की

राधिका रमण भगवान कृष्ण का दूसरा नाम है, जो दर्शाता है कि वह राधा के प्रिय हैं, और “बिहारी” का तात्पर्य उस व्यक्ति से है जो बगीचों (कुंज) में लीला (विहारी) का आनंद लेता है, जो उनके चंचल और प्रेमपूर्ण स्वभाव का प्रतीक है।

गगन सम अंग कांति काली,

यह पंक्ति भगवान कृष्ण की दिव्य सुंदरता का वर्णन करती है, जिसमें उनके गहरे रंग की तुलना नीले आकाश (गगन) के बीच एक काले बादल की उज्ज्वल चमक से की जाती है।

राधिका चमक रही आली

यह राधा के तेज और वैभव का प्रतीक है, जिन्हें अक्सर भगवान कृष्ण के प्रति भक्ति और प्रेम के प्रतीक के रूप में चित्रित किया जाता है।

लतन में ठाढ़े बनमाली

“लतन” का अर्थ है कमर, और “बनमाली” भगवान कृष्ण के नामों में से एक है। यह पंक्ति भगवान कृष्ण को अपनी कमर में मोर पंख लगाए हुए चित्रित करती है, जैसा कि आमतौर पर उनकी छवियों में दर्शाया जाता है।

भ्रमर सी अलक, कस्तूरी तिलक, चंद्र सी झलक

यह श्लोक भगवान कृष्ण के भौंरे (भ्रमर) के रूप में आकर्षक, माथे पर कस्तूरी की सुगंध वाला तिलक और चंद्रमा (चंद्र) की तरह चमकने वाले रूप का वर्णन करता है।

ललित छवि श्यामा प्यारी की, श्री गिरिधर कृष्ण मुरारी की

यह पंक्ति श्यामा (कृष्ण का दूसरा नाम) के आकर्षक और मनमोहक रूप (छवि) की प्रशंसा करती है और उनके प्यारे स्वभाव पर प्रकाश डालती है।

कनकमय मोर मुकुट बिलसे,

“कनकमय” का अर्थ है सोने से बना, “मोर मुकुट” का अर्थ है मोर पंखों से सुसज्जित। इस पंक्ति में भगवान कृष्ण को मोरपंख वाला स्वर्ण मुकुट पहने हुए बताया गया है।

देवता दर्शन को तरसे

“तरसे” का अर्थ है लालसा या इच्छा। यह पंक्ति बताती है कि देवता स्वयं भगवान कृष्ण के दिव्य दर्शन के लिए लालायित रहते हैं।

गगन सों सुमन रसी बरसे

गगन यानी की आकाश, “सुमन” का अर्थ है फूल, और “बरसे” का अर्थ है बौछार। यह लाइन दर्शाती है कि कैसे, स्वर्गीय लोकों से, भगवान कृष्ण पर आराधना की अभिव्यक्ति के रूप में हल्की बारिश की तरह फूल बरसते हैं।

बजे मुरचंग, मधुर मिरदंग, ग्वालिन संग

“मुरचंग” बांसुरी के समान एक संगीत वाद्ययंत्र है, “मधुर मिरदंग” का तात्पर्य मधुर ध्वनि वाले मृदंग (एक प्रकार का ड्रम) से है, और “ग्वालिन संग” का अर्थ है “अर्थात् ग्वालबालों के साथ। यह पंक्ति बांसुरी और ड्रम के मनमोहक संगीत के साथ एक आनंदमय दृश्य को चित्रित करती है, जबकि चरवाहे ग्वालिन भगवान कृष्ण की दिव्य उपस्थिति में गाती हैं और नृत्य करती हैं।

अतुल रति गोप कुमारी की, श्री गिरिधर कृष्णमुरारी की

“अतुल रति” का अर्थ है अतुलनीय प्रेमी, और “गोप कुमारी” का तात्पर्य ग्वालिन से है। यह श्लोक वृन्दावन की ग्वालबालियों के प्रति भगवान कृष्ण के असाधारण प्रेम और स्नेह को उजागर करता है।

जहां ते प्रकट भई गंगा
कलुष कलि हारिणि श्री गंगा (Or – सकल मल हारिणि श्री गंगा)

“जहा से प्रगट” का अर्थ है जहां से यह प्रकट हुई, और “गंगा” का तात्पर्य गंगा नदी से है। “कलुष कली हारिणी” का अर्थ है अशुद्धियों को दूर करने वाली, और “श्री गंगा” पवित्र गंगा नदी को संदर्भित करती है। यह श्लोक इस बात पर भी जोर देता है कि गंगा अपनी उपस्थिति से ही सभी पापों को शुद्ध कर देती है।

स्मरन ते होत मोह भंगा

“मोह भंग” का अर्थ है भ्रम टूट गया। यह पंक्ति इंगित करती है कि भगवान कृष्ण के स्मरण मात्र से सभी भ्रम और मोह दूर हो सकते हैं।

बसी शिव शीष, जटा के बीच, हरै अघ कीच

यह श्लोक भगवान कृष्ण को ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित करता है जो पवित्र गंगा को अपनी जटाओं में धारण करते हैं, और ऐसा करके, वह सभी प्राणियों के पापों को धो देते हैं।

चरन छवि श्री बनवारी की, श्री गिरिधर कृष्णमुरारी की

“चरण छवि” दिव्य चरणों को संदर्भित करता है, और “श्री बनवारी” भगवान कृष्ण का दूसरा नाम है। यह पंक्ति भगवान कृष्ण के दिव्य रूप और उनके पवित्र चरणों की महिमा करती है।

चमकती उज्ज्वल तट रेनू

“चमकती” का अर्थ है चमचमाती, “उज्ज्वल” यानी की दीप्तिमान, और “तट रेनू” का अर्थ है वृन्दावन की धूल। यह श्लोक वर्णन करता है कि वृन्दावन की धूल किस प्रकार चमक रही है।

बज रही वृंदावन बेनू

इस पंक्ति का तात्पर्य भगवान कृष्ण के प्रिय निवास वृन्दावन में बजने वाली बांसुरी से है।

चहुं दिशी गोपि ग्वाल धेनू

“चाहु दिसि” का अर्थ है सभी दिशाओं में, “गोपी ग्वाल” चरवाहे लड़कियां और लड़के हैं, और “धेनु” गायों को संदर्भित करता है। यह पंक्ति दर्शाती है कि किस प्रकार संपूर्ण वृन्दावन ग्वालबालों, बालकों और गायों की हर्षध्वनि से गूंज उठता है।

हंसत मृदु मंद, चांदनी चंद, कटत भव फंद

इस वाक्य में भगवान श्रीकृष्ण की सुंदरता और आकर्षण का वर्णन किया गया है। श्रीकृष्ण को हँसते-हँसते, धीरे-धीरे, चाँदनी के समान चमकते हुए चंद्रमा के समान वर्णित किया गया है, और उनके समर्थन से संसार के समस्त भव-भंगिमाओं से मुक्ति प्राप्त होती है। यह वाक्य भगवान के दिव्य रूप को स्तुति करता है और भक्तों को उनकी आराधना के लिए प्रेरित करता है। यह श्लोक चाँद की रोशनी में भगवान कृष्ण के मंद मंद हँसने के मनोरम दृश्य को भी चित्रित करता है।

टेर सुन दीन भिखारी की, श्री गिरिधर कृष्ण मुरारी की

इस वाक्य में भक्त श्रीकृष्ण के चरणों में अपने सब दु:खों और आपत्तियों को समर्पित करते हैं और उनके आशीर्वाद की प्राप्ति के लिए प्रार्थना करते हैं, उनकी कृपा का आशीर्वाद चाहते हैं।

संक्षेप में, “आरती कुंज बिहारी की” के बोल भगवान कृष्ण के दिव्य गुणों और आकर्षण की खूबसूरती से प्रशंसा करते हैं। भजन में उनके उत्कृष्ट स्वरूप, गंगा नदी के साथ उनके जुड़ाव, सभी अशुद्धियों को दूर करने की उनकी क्षमता, ग्वालों के प्रति उनके प्रेम और वृन्दावन के आनंदमय माहौल का वर्णन किया गया है जहां वह अपनी मनमोहक बांसुरी बजाते हैं।

आरती कुंज बिहारी की” भगवान् कृष्ण के चंचल और प्रेमपूर्ण स्वभाव, उनके मधुर बांसुरी वादन और उनकी मंत्रमुग्ध उपस्थिति और साथ ही साथ वृन्दावन की सुंदरता को भी दर्शाता है।


कृष्ण भक्ति

शीश मुकुट और मोर पंख, गल वैजन्तीमाल।
यह छबि मन में बस रही, यशोदा के गोपाल॥

तेरी मेरे सांवरे, युग युग की है प्रीत।
मैं चरणों का दास हूँ, तू मेरे मन का मीत॥

रोग शोक संकट हरे, बाधा निकट न आये।
है प्रताप हरी नाम में, जो लेवे तर जाये॥ 

राम वही है, कृष्ण वही, लक्ष्मण वही  बलराम।
त्रेता द्वापर की छबि, है ये चारों धाम॥

गीध, गणिका और अजामिल को तुमने तारा है।
गज को मुक्ति दिलाई, ग्राह को जा मारा है॥

शबरी भीलनी औरअहिल्या को, तूने ही तो उबारा है।
लाज द्रौपदी की बचाई, तू ही तो रखवारा है॥


Krishna Bhajan



Aarti Kunj Bihari Ki – Lyrics in English with Meanings


Aarti Kunj Bihari Ki – Shri Krishna Aarti

On this page of Lord Krishna Aarti, Aarti Kunj Bihari Ki, first English lyrics of Aarti are given.

And then, the meaning and spiritual significance of the lines of “Aarti Kunj Bihari Ki” are explained.


Aarti Kunj Bihari ki,
Shri Girdhar Krishna Murari ki

[Aarti Kunj Bihari ki,
Shri Girdhar Krishna Murari ki]


Gale mein baijanti mala
Bajaave murli madhur balaa
Shravan mein kundal jhalakala,

Nand ke Nand, Shri Anand kand,
Mohan Brij chand
Radhika Raman Bihari ki,
Shri Girdhar Krishna Murari ki
[Aarti Kunj Bihari ki….]


Gagan sam ang kanti kali
Radhika chamak rahi aali
latan mein thadhe banmali

Bhramar si alak, kasturi tilak,
chandra si jhalak
Lalit chhavi Shyamaa pyari ki,
Shri Giradhar Krishna Murari ki
[Aarti Kunj Bihari ki….]


Kanakmay mor mukut bilse
Devta darshan ko tarase
Gagan so suman rasi barse

Baje murchang, madhur
mirdang, gwaalin sang
Atul rati gop kumaari ki.
Shri Giradhar Krishna Murari ki
[Aarti Kunj Bihari ki….]


Jahaa se pragat bhayi Ganga
Kalush kali haarini Shri Ganga
(Or – Sakal mal haarini Shri Ganga)
Smaran se hot moh bhangaa

Basi Shiv sheesh, jataa ke
beech, haraye agh keech
Charan chhavi Shri Banwari ki,
Shri Giradhar Krishna Murari ki
[Aarti Kunj Bihari ki….]


Chamakti ujjawal tat renu
Baj rahi Vrindavan benu
Chahu disi gopi gwaal dhenu

Hansat mridu mand, chandani
chand, katat bhav phand
Ter sun din bhikhaari ki,
Shree Girdhar Krishna Murari ki
[Aarti Kunj Bihari ki….]


Aarti Kunj Bihari ki, Shri Girdhar Krishna Murari ki
Aarti Kunj Bihari ki, Shri Girdhar Krishna Murari ki


Aarti Kunj Bihari Ki – Krishna Aarti


Krishna Bhajan



Aarti Kunj Bihari Ki – Shri Krishna Aarti – Spiritual Meanings

Aarti of Kunj Bihari is an aarti of Lord Krishna, who is also known as Kunj Bihari or Kanhaiya. This aarti is sung by devotees during the Hindu festival of Janmashtami, when the birth of Lord Krishna is celebrated.

The bhajan describes the beauty and charm of Lord Krishna, who wears a garland of flowers, plays the flute, and dances with his beloved Radha. The bhajan also expresses the love and devotion of the singer towards Lord Krishna, who is the protector and savior of his devotees. Aarti Kunj Bihari Ki bhajan is one of the most popular and widely sung aartis of Lord Krishna.

The spiritual meanings of Aarti Kunj Bihari ki is as follows –

Aarti Kunj Bihari Ki, Shri Girdhar Krishna Murari Ki

“Kunj Bihari” is a name for Lord Krishna, the one who attracts and mesmerizes everyone with his divine presence.

This line is the first line of Lord Krishna’s aarti, in which he is referred to as Girdhara (because Lord Krishna lifted Mount Govardhan with his one finger) and Murari (the slayer of the demon Mura).

This line praises Lord Krishna as Govardhan Dhari, Devaki’s son, shree Giridhar and the destroyer of evil.

Gale Mein Baijanti Mala

“Gale Mein” means around the neck, and “Baijanti Mala” is a celestial garland made of small white beads, often associated with Lord Vishnu or Krishna. It symbolizes the divine adornment of Lord Krishna.

Bajaave Murli Madhur Balaa

“Bajaave” means playing, “Murli” refers to Lord Krishna’s flute, and “Madhur Balaa” indicates the melodious and sweet sound of his flute. Lord Krishna is often depicted as a charming flutist, captivating the hearts of his devotees through the enchanting music of his flute.

Shravan Mein Kundal Jhalakala

“Shravan” means the ear, and “Kundal” are the earrings. This line describes the beauty of Lord Krishna’s earrings, which glitter and sway as he plays his flute.

Nand Ke Nand, Shri Anand Kand, Mohan Brij Chand

These lines describe Lord Krishna as the beloved son of Nanda (his foster father), the source of supreme bliss (Ananda Kanda) and the most beloved and blissful of the land of Brij (his childhood home). ,

Radhika Raman Bihari Ki

Radhika Raman is another name for Lord Krishna, indicating that he is the beloved of Radha, and “Bihari” refers to the one who enjoys pastimes (Vihari) in the gardens (kunj), symbolizing his playful and loving nature.

Gagan Sam Ang Kanti Kali

This line describes Lord Krishna’s divine beauty, comparing his dark complexion to the radiant glow of a dark cloud amidst the blue sky (gagan).

Radhika Chamak Rahi Aali

It symbolizes the glory and splendor of Radha, who is often depicted as a symbol of devotion and love for Lord Krishna.

Latan Mein Thadhe Banmali

“Latan” means the waist, and “Banmali” is one of the names of Lord Krishna. This line portrays Lord Krishna with a peacock feather tucked into his waist, as it is commonly depicted in his images.

Bhramar Si Alak, Kasturi Tilak, Chandra Si Jhalak

This verse describes Lord Krishna’s appearance as enchanting as a bumblebee (Bhramar), with a musk-scented (Kasturi) tilak on his forehead, and shining like the moon (Chandra).

Lalit Chhavi Shyama Pyari Ki

This line praises the charming and lovely form (Chhavi) of the beloved Shyama (another name for Krishna) and highlights his endearing nature.

Kanakmay Mor Mukut Bilse

“Kanakamay” means made of gold, “Mor Mukut” means equipped with peacock feathers. In this line, Lord Krishna is described as wearing a crown with peacock feathers or wearing a golden crown like a peacock.

Devta Darshan Ko Tarase

“Devta” means gods or deities, and “Tarase” means long for or yearn. This line conveys that the gods themselves long to have the divine sight of Lord Krishna.

Gagan So Suman Rasi Barse

Gagan means the sky, “Suman” means flowers, and “Barse” means shower. This verse illustrates how, from the heavenly realms, flowers shower like gentle rain upon Lord Krishna as an expression of adoration.

Baje Murchang, Madhur Mirdang, Gwaalin Sang

“Baje” means playing, “Murchang” is a musical instrument similar to a flute, “Madhur Mirdang” refers to sweet-sounding mridang (a type of drum), and “Gwaalin Sang” means along with the cowherd girls. This line portrays a joyous scene with the enchanting music of flutes and drums being played while the cowherd girls sing and dance in Lord Krishna’s divine presence.

Atul Rati Gop Kumaari Ki

“Atul Rati” means incomparable lover, and “Gop Kumaari” refers to the young cowherd girls. This verse highlights Lord Krishna’s extraordinary love and affection for the cowherd girls of Vrindavan.

Jahaa Se Pragat Bhayi Ganga
Kalush Kali Haarini Shri Ganga (or Sakal Mal Haarini Shri Ganga)

“Jahaa Se Pragat” means from where it appeared, and “Ganga” refers to the river Ganges. “Kalush Kali Haarini” means remover of impurities, and “Shri Ganga” refers to the sacred Ganges River. This verse further emphasizes that the Ganges, by its very presence, purifies all sins.

Smaran Se Hot Moh Bhangaa

“Smaran Se” means through remembrance, and “Moh Bhangaa” means the delusion is shattered. This line indicates that merely remembering Lord Krishna can dispel all illusions and attachments.

Basi Shiv Sheesh, Jataa Ke Beech, Haraye Agh Keech

This verse describes Lord Krishna as the one who holds the sacred Ganges in his matted locks, and by doing so, he washes away the sins of all beings.

Charan Chhavi Shri Banwari Ki

“Charan Chhavi” refers to the divine feet, and “Shri Banwari” is another name for Lord Krishna. This line glorifies the divine form of Lord Krishna and his sacred feet.

Chamakti Ujjawal Tat Renu

“Chamakti” means sparkling, “Ujjawal” is radiant, and “Tat Renu” refers to the dust of Vrindavan. This verse describes how the dust of Vrindavan is sparkling and shining brightly.

Baj Rahi Vrindavan Benu

This line refers to the flute being played in Vrindavan, Lord Krishna’s cherished abode.

Chahu Disi Gopi Gwaal Dhenu

“Chahu Disi” means in all directions, “Gopi Gwaal” are the cowherd girls and boys, and “Dhenu” refers to the cows. This line illustrates how the entire Vrindavan resounds with the joyous sounds of the cowherd girls, boys, and cows.

Hansat Mridu Mand, Chandani Chand, Katat Bhav Phand

The beauty and charm of Lord Krishna is described in this sentence. Sri Krishna is described as smiling, soft-spoken, like the moon shining like moonlight, and by his support one is freed from all the entanglements of the world. This sentence praises the divine form of the Lord and encourage the devotees to worship Him. This shloka also portrays the picturesque scene of Lord Krishna laughing softly in the light of the moon.

Ter Sun Din Bhikhaari Ki

In this sentence, devotees surrender all their sorrows at the feet of Shri Krishna and pray for his blessings, seek the blessings of the his grace.

In summary, the lyrics of “Aarti Kunj Bihari Ki” beautifully praise the divine attributes and charm of Lord Krishna. The bhajan describes his exquisite appearance, his association with the river Ganges, his ability to remove all impurities, his love for the cowherd girls, and the joyous atmosphere in Vrindavan where he plays his enchanting flute.

“Aarti Kunj Bihari Ki” captures Lord Krishna’s playful and loving nature, his melodious flute playing, his mesmerizing presence and the divine experience of being in the presence of Lord Krishna as well as the beauty of Vrindavan.


Krishna Bhakti

Aarti Kunj Bihari ki,
Shri Girdhar Krishna Murari ki


Shish mukut aur mor pankh, gal vaijanti maal.
Yah chhabi man mein bas rahi, yashoda ke gopaal.

Teri mere saanvre, yug yug ki hai preet.
Main charanon ka daas hoon, too mere man ka meet.

Rog shok sankat hare, baadha nikat na aaye.
Hai prataap hari naam mein, jo leve tar jaaye.

Raam vahi hai, krishna vahi, lakshman vahi balaraam.
Treta dvaapar ki chhabi, hai ye chaaro dhaam.

Gidh, ganika aur ajaamil ko tum ne taara hai.
Gaj ko mukti dilai, graah ko ja maara hai.

Shabari bhilani aur ahilya ko toone hi to ubaara hai.
Laaj draupadi ki bachaayi, too hi to rakhwara hai.


Aarti Kunj Bihari ki,
Shri Girdhar Krishna Murari ki
Gale mein baijanti mala
Bajaave murli madhur balaa
Shravan mein kundal jhalakala,
Radhika Raman Bihari ki
Shri Girdhar Krishna Murari ki


Krishna Bhajan



Achyutam Keshavam Krishna Damodaram – Lyrics in Hindi with Meanings


अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं

अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं,
राम नारायणं, जानकी वल्लभं

  • अच्युतम – (अर्थ) – अविनाशी, अमर, जिसका नाश न हो सके, अमिट
    – indestructible, imperishable, immortal

कौन कहता है भगवान आते नहीं,
तुम मीरा के जैसे बुलाते नहीं।
अच्युतम केशवं….


कौन कहता है भगवान खाते नहीं,
बेर शबरी के जैसे खिलाते नहीं।
अच्युतम केशवं….


कौन कहता है भगवान सोते नहीं,
माँ यशोदा के जैसे सुलाते नहीं।
अच्युतम केशवं….


कौन कहता है भगवान नाचते नहीं,
तुम गोपी के जैसे नचाते नहीं।
अच्युतम केशवं….


कौन कहता है भगवान नचाते नहीं,
गोपियों की तरह तुम नाचते नहीं।
अच्युतम केशवं….


अच्युतम केशवं राम नारायणं
कृष्ण दामोदरं वासुदेवं हरे॥

श्रीधरम माधवम गोपिका वल्लभं
जानकी नायकम, रामचन्द्रम हरे॥


नाम जपते चलो, काम करते चलो
हर समय कृष्ण का ध्यान करते चलो
अच्युतम केशवं….

याद आएगी उनको कभी ना कभी
कृष्ण दर्शन तो देंगे कभी ना कभी
अच्युतम केशवं….


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Achyutam Keshavam Krishna Damodaram


Krishna Bhajan



अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं भजन का आध्यात्मिक अर्थ

अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरम, एक बहुत ही खूबसूरत कृष्ण भजन हैं, जिसमे भगवान विष्णु के विभिन्न नामों और स्वरूपों की स्तुति की गयी है और उनके विभिन्न दिव्य गुणों और भक्तों के साथ उनके सम्बन्धो को भी दर्शाया गया हैं। यह हर समय ईश्वर की भक्ति और स्मरण के महत्व पर भी प्रकाश डालता है।

भजन की पंक्तियों का अर्थ इस प्रकार है –

अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं

अच्युतम” भगवान विष्णु को संदर्भित करता है, जो अचूक और शाश्वत हैं। अच्युतम का अर्थ है अविनाशी, अमर, जिसका नाश न हो सके, अमिट।
केशवम” भगवान कृष्ण का दूसरा नाम है, जो उनके सुंदर बालों का प्रतीक है।
कृष्ण” भगवान विष्णु का गहरे रंग का, दिव्य अवतार है, और
दामोदरम” का तात्पर्य कमर के चारों ओर बंधी रस्सी वाले अवतार से है।

यह श्लोक भगवान कृष्ण के दिव्य रूप और उनकी मां यशोदा द्वारा रस्सी से बांधे जाने की चंचल लीला की प्रशंसा करता है।

राम नारायणं, जानकी वल्लभं॥

राम” भगवान राम को संदर्भित करता है, जो भगवान विष्णु का एक और दिव्य अवतार है, और
नारायणम” भगवान विष्णु के कई नामों में से एक है।
जानकी वल्लभं का अर्थ है माँ जानकी के प्रिय। जानकी देवी सीता का नाम है, जो भगवान राम की पत्नी और राजा जनक की पुत्री थीं। वल्लभं शब्द वल्लभ से बना है, जिसका मतलब है प्रिय, प्रेमी, या पसंदीदा। जानकी वल्लभं भगवान राम का एक नाम है, जो भगवान विष्णु के अवतार हैं।

भजन की अगली पंक्तियाँ विभिन्न भक्तों की भक्ति और प्रेम की तुलना इस आम धारणा से करती हैं कि भगवान लोगों के साथ कैसे बातचीत करते हैं।

कौन कहता है भगवान आते नहीं,
तुम मीरा के जैसे बुलाते नहीं।

यह पंक्तियाँ इस विश्वास पर सवाल उठाती है कि भगवान अपने भक्तों के पास नहीं आते हैं। यह भारत के राजस्थान की एक संत और कवयित्री मीरा बाई के उदाहरण पर प्रकाश डालता है, जिन्होंने भगवान कृष्ण के प्रति गहरे संबंध और प्रेम का अनुभव किया था। पंक्ति से पता चलता है कि भगवान अपने भक्तों के पास आते हैं, जैसे वह मीरा बाई के पास आए थे जब उन्होंने उन्हें सच्ची भक्ति से बुलाया था।

कौन कहता है भगवान खाते नहीं,
बेर शबरी के जैसे खिलाते नहीं।

यह पंक्ति इस विचार पर सवाल उठाती है कि भगवान नहीं खाते। यह महाकाव्य रामायण से भगवान राम की भक्त शबरी की कहानी को संदर्भित करता है। शबरी ने अत्यंत प्रेम और भक्ति के साथ भगवान राम को बेर अर्पित किए और उन्होंने उन्हें भी उतने ही प्रेम से स्वीकार किया, यह दर्शाता है कि भगवान वास्तव में शुद्ध हृदय से किए गए प्रसाद को स्वीकार करते हैं।

कौन कहता है भगवान सोते नहीं,
माँ यशोदा के जैसे सुलाते नहीं।

यह लाइन इस विश्वास को चुनौती देती है कि भगवान सोते नहीं हैं। यह यशोदा के दिव्य मातृ प्रेम की तुलना करता है, जो प्रेमपूर्वक भगवान कृष्ण को सुलाती थी। यह इंगित करता है कि भले ही ईश्वर मानवीय आवश्यकताओं की सीमाओं से परे है, वह अपने भक्तों के प्यार और देखभाल का उसी तरह जवाब देता है जैसे एक माँ अपने बच्चे की देखभाल करती है।

कौन कहता है भगवान नाचते नहीं,
तुम गोपी के जैसे नचाते नहीं।

यह पंक्ति इस धारणा को खंडित करती है कि भगवान नृत्य नहीं करते। यह वृन्दावन के जंगलों में गोपियों (ग्वालियों) के साथ भगवान कृष्ण के मनमोहक नृत्य को संदर्भित करता है। गोपियों के साथ भगवान कृष्ण का नृत्य (रास लीला) प्रेम और भक्ति की एक दिव्य और आनंदमय अभिव्यक्ति माना जाता है, यह दर्शाता है कि जब भक्ति और प्रेम होता है तो भगवान अपने भक्तों के साथ नृत्य करते हैं।

कौन कहता है भगवान नचाते नहीं,
गोपियों की तरह तुम नाचते नहीं।

यह पंक्तियाँ इस विश्वास पर सवाल उठाती है कि भगवान नृत्य नहीं करते। इसकी तुलना वृन्दावन की गोपियों, चरवाहों से की जाती है, जो भगवान कृष्ण की उपस्थिति में बहुत खुशी और प्रेम के साथ नृत्य करती थीं। पंक्ति से पता चलता है कि, वास्तव में, भगवान कृष्ण गोपियों की तरह नृत्य करते हैं जब वे उनकी उपस्थिति में भक्ति का आनंदमय नृत्य करते हैं।

अच्युतम केशवं राम नारायणं
कृष्ण दामोदरं वासुदेवं हरे॥

ये पंक्तियाँ भगवान कृष्ण और भगवान विष्णु के विभिन्न दिव्य नामों को प्रस्तुत करती हैं, उनके विभिन्न पहलुओं और रूपों को व्यक्त करती हैं

अच्युतम – अचूक, अविनाशी।
केशवम् – सुंदर बालों वाले भगवान.
राम – भगवान विष्णु के अवतार।
नारायणम – भगवान विष्णु के नामों में से एक।
कृष्ण – भगवान विष्णु का सांवला, दिव्य अवतार।
दामोदरम – जिसकी कमर में रस्सी बंधी हुई है (माँ यशोदा द्वारा बाँधे जाने की चंचल लीला का उल्लेख करते हुए)।
वासुदेवम – वासुदेव के पुत्र, भगवान कृष्ण का दूसरा नाम।
हरे – ईश्वर को संबोधित करने, अनुग्रह और सुरक्षा मांगने का एक वाचिक रूप।

ये नाम भगवान कृष्ण और भगवान विष्णु के विभिन्न दिव्य गुणों और रूपों का आह्वान करते हैं।

श्रीधरम माधवम गोपिका वल्लभं
जानकी नायकम, रामचन्द्रम हरे॥

यह श्लोक अधिक दिव्य नामों और विशेषणों के साथ जारी है

श्रीधरम – वह जो दिव्य देवी लक्ष्मी (श्री) को सुशोभित करती है।
माधवम – भगवान कृष्ण का दूसरा नाम, जो धन की देवी, माँ लक्ष्मी के साथ उनके संबंध को दर्शाता है।
गोपिका वल्लभम – गोपियों के प्रिय।
जानकी नायकम – सीता के स्वामी, भगवान राम का दूसरा नाम।
रामचंद्रम – भगवान राम का चंद्रमा जैसा सुंदर रूप.
हरे – परमात्मा को संबोधित करने का एक वाचिक रूप।

ये नाम भगवान कृष्ण और भगवान विष्णु के दिव्य पहलुओं और संबंधों का जश्न मनाते हैं।

नाम जपते चलो, काम करते चलो
हर समय कृष्ण का ध्यान करते चलो

ये पंक्तियाँ भगवान कृष्ण के नाम का निरंतर स्मरण और जप करने के महत्व पर जोर देती हैं। भक्तों से आग्रह किया जाता है कि वे अपना ध्यान परमात्मा पर केंद्रित रखते हुए, हमेशा भगवान कृष्ण का ध्यान करते हुए अपनी दैनिक गतिविधियों को जारी रखें।

याद आएगी उनको कभी ना कभी
कृष्ण दर्शन तो देंगे कभी ना कभी

ये छंद यह आश्वासन व्यक्त करते हैं कि यदि भक्त ईमानदारी से भगवान कृष्ण को याद करते हैं और उनका ध्यान करते हैं, तो वे उनके जीवन में किसी समय अपनी दिव्य उपस्थिति और दर्शन (दिव्य दृष्टि) से उन्हें अनुग्रहित करेंगे। पंक्तियाँ भक्तों को धैर्यवान और अपनी भक्ति में दृढ़ रहने के लिए प्रोत्साहित करती हैं, क्योंकि दिव्य अनुभव उन्हें सही समय पर मिलेगा।

कुल मिलाकर, ये भजन गीत भगवान कृष्ण के दिव्य गुणों का जश्न मनाते हैं और हमारे जीवन में भगवान की उपस्थिति और कृपा का अनुभव करने के लिए शुद्ध प्रेम, भक्ति और समर्पण के महत्व पर जोर देते हैं।

ये भजन भक्तों को भगवान कृष्ण के प्रति अटूट भक्ति, स्मरण और ध्यान में संलग्न होने के लिए प्रेरित करते हैं, उनसे जुड़े दिव्य गुणों और रिश्तों पर प्रकाश डालते हैं।


श्रद्धा सुमन

(अच्युतम, केशवं, कृष्ण, दामोदरं, वासुदेवं, माधवम, श्रीधरम, गोपिका वल्लभं,
रामचन्द्रम, जानकी नायकम, जानकी वल्लभं, राम नारायणम)


हम लाये है सुमन स्नेह के,
चरणों में अर्पित करने।
और हमारे भाव दिलों के,
तुमको समर्पित करने॥

आस लगाए बैठे है हम,
दर्शन हमको नित्य मिले।
और आपके आशीषों का,
हमें सदा वरदान मिलें॥


Krishna Bhajan



Achyutam Keshavam Krishna Damodaram – Lyrics in English with Meanings


Achyutam Keshavam Krishna Damodaram

Achyutam Keshavam Krishna Damodaram
Ram Naraynam, Janaki-vallabham

Achyutam – (meaning) – indestructible, immortal, imperishable
अविनाशी, जिसका नाश न हो सके, अमर, अमिट


Kaun kehta hai Bhagwan aate nahi
Tum Meera ke jaise bulate nahi
Achyutam Keshavam….


Kaun kehta hai Bhagwan khaate nahi
Ber Shabri ke jaise khilate nahi
Achyutam Keshavam….


Kaun kehta hai Bhagawan Sote nahi
Maa Yashoda ke jaise sulate nahin
Achyutam Keshavam….


Kaun kehta hai Bhagvan Naachte nahi
Tum Gopi ke jaise Nachaate nahi
Achyutam Keshavam….


Kaun kehta hai Bhagvan Nachaate nahi
Gopiyo ki tarah tum Naachte nahi
Achyutam Keshavam….


Achyutam Keshavam Ram Naraynam
Krishna Damodaram vasudevam hare

Shreedharam Madhavam Gopika Vallabham
Janaki Nayakam Ramchandram Hare


Naam Japate chalo kaam karte chalo
Har samay Krishna ka dhyaan karte chalo
Achyutam Keshavam….


Yaad aayegi unko kabhi na kabhi
Krishna darshan to denge kabhi na kabhi
Achyutam Keshavam….


Achyutam Keshavam Ram Naraynam
Krishna Damodaram vasudevam hare

Shreedharam Madhavam Gopika Vallabham
Janaki Nayakam Ramchandram Hare


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Achyutam Keshavam Krishna Damodaram


Krishna Bhajan



Achyutam Keshavam Krishna Damodaram – Spiritual Meanings

Achyutam Keshav Krishna Damodaram is a very beautiful Krishna bhajan, which praises the various names and forms of Lord Vishnu, his various divine qualities and his relationship with the devotees. It also highlights the importance of devotion and remembrance of God at all times.

Meanings of the lines of the bhajan are as follows –

Achyutam Keshavam Krishna Damodaram

Achyutam” refers to Lord Vishnu, who is infallible and eternal. Meaning of Achyutam is indestructible, immortal, imperishable.
Keshavam” is another name for Lord Krishna, signifying his beautiful hair.
Krishna” is the dark-skinned, divine incarnation of Lord Vishnu, and
Damodaram” refers to the one with a rope tied around his waist.
This verse praises Lord Krishna’s divine form and his playful pastime of being tied with a rope by his mother Yashoda.

Ram Naraynam, Janaki-vallabham

Ram” refers to Lord Rama, another divine incarnation of Lord Vishnu, and
Narayanam” is one of the many names of Lord Vishnu.
Janaki Vallabham means beloved of Mother Janaki. Janaki is the name of Goddess Sita, who was the wife of Lord Rama and daughter of King Janak. The word Vallabhan is derived from Vallabh, which means beloved, lover, or favourite. Janaki Vallabhan is a name of Lord Rama, an incarnation of Lord Vishnu.

The next lines of the bhajan compare the devotion and love of different devotees with the common perception of how God interacts with people

Kaun kehta hai Bhagwan aate nahi
Tum Meera ke jaise bulate nahi

This verse questions the belief that God does not come to his devotees. It highlights the example of Meera Bai, a devoted saint and poetess from Rajasthan, India, who experienced a deep connection and love for Lord Krishna. The line suggests that God does come to his devotees, just like he came to Meera Bai when she called him with pure devotion.

Kaun kehta hai Bhagwan khaate nahi
Ber Shabri ke jaise khilate nahi

This line questions the idea that God does not eat. It refers to the story of Shabri, a devotee of Lord Rama from the epic Ramayana. Shabri offered berries to Lord Rama with the utmost love and devotion, and he accepted them with equal love, showcasing that God indeed accepts offerings made with pure heart.

Kaun kehta hai Bhagawan Sote nahi
Maa Yashoda ke jaise sulate nahin

This verse challenges the belief that God does not sleep. It draws a parallel with the divine motherly love of Yashoda, who would lovingly put Lord Krishna to sleep. This indicates that even though God is beyond the limitations of human needs, he responds to the love and care of his devotees just like a mother cares for her child.

Kaun kehta hai Bhagvan Naachte nahi
Tum Gopi ke jaise Nachaate nahi

This line disputes the notion that God does not dance. It refers to the enchanting dance of Lord Krishna with the Gopis (cowherd girls) in the forests of Vrindavan. Lord Krishna’s dance (Raas Leela) with the Gopis is considered a divine and joyous expression of love and devotion, showing that God does dance with his devotees when there is devotion and love.

Kaun kehta hai Bhagvan Nachaate nahi
Gopiyo ki tarah tum Naachte nahi

This verse questions the belief that God does not dance. It draws a comparison with the Gopis, the cowherd girls of Vrindavan, who danced with great joy and love in the presence of Lord Krishna. The line suggests that, in fact, Lord Krishna does dance like the Gopis when they perform their joyous dance of devotion in his presence.

Achyutam Keshavam Ram Naraynam
Krishna Damodaram vasudevam hare

These lines present various divine names of Lord Krishna and Lord Vishnu, expressing his different aspects and forms

Achyutam – The infallible, imperishable one.
Keshavam – The Lord with beautiful hair.
Ram – Another name for Lord Vishnu or Lord Rama.
Naraynam – One of the names of Lord Vishnu.
Krishna – The dark-skinned, divine incarnation of Lord Vishnu.
Damodaram – The one with a rope tied around his waist (referring to the playful pastime of being tied by Mother Yashoda).
Vasudevam – The son of Vasudeva, another name for Lord Krishna.
Hare – A vocative form of addressing the divine, seeking grace and protection.

These names invoke the various divine attributes and forms of Lord Krishna and Lord Vishnu.

Shreedharam Madhavam Gopika Vallabham
Janaki Nayakam Ramchandram Hare

This verse continues with more divine names and epithets

Shreedharam – The one who adorns the divine goddess Lakshmi (Shree).
Madhavam – Another name for Lord Krishna, indicating his association with the goddess of wealth, Ma Lakshmi.
Gopika Vallabham – The beloved of the Gopis (cowherd girls).
Janaki Nayakam – The Lord and protector of Sita, Janaki, another name for Lord Rama.
Ramchandram – The beautiful moon-like form of Lord Rama.
Hare – A vocative form of addressing the divine.

These names further celebrate the divine aspects and relationships of Lord Krishna and Lord Vishnu.

Naam Japate chalo kaam karte chalo
Har samay Krishna ka dhyaan karte chalo

These lines emphasize the significance of constantly remembering and chanting the name of Lord Krishna. The devotees are urged to continue with their daily activities while keeping their focus on the divine, always meditating on Lord Krishna.

Yaad aayegi unko kabhi na kabhi
Krishna darshan to denge kabhi na kabhi

These verses express the assurance that if the devotees sincerely remember and meditate on Lord Krishna, he will grace them with his divine presence and darshan (divine sight) at some point in their lives. The lines encourage the devotees to be patient and steadfast in their devotion, for the divine experience will come to them at the right time.

Overall, these bhajan lyrics celebrate the divine qualities of Lord Krishna and emphasize the importance of pure love, devotion, and surrender in experiencing the presence and grace of God in our lives.

These bhajan lyrics inspire devotees to engage in unwavering devotion, remembrance, and meditation on Lord Krishna, highlighting the divine qualities and relationships associated with him.


Krishna Bhajan



Mera Aapki Kripa Se Sab Kaam Ho Raha Hai – Lyrics in English


Mera Aapki Kripa Se Sab Kaam Ho Raha Hai

Mera aapki kripa se, sab kaam ho raha hai.
Karte ho tum Kanhaiya, mera naam ho raha hai.


Patawaar ke bina hi, meri naav chal rahi hai.
Hairaan hai zamaana, manzil bhi mil rahi hai.
Karata nahin main kuchh bhi, sab kaam ho raha hai.

Mera aapki kripa se, sab kaam ho raha hai.
Karte ho tum Kanhaiyaa, mera naam ho raha hai.


Tum saath ho jo mere, kis chij ki kami hai.
Kisi aur chij ki ab darkaar hi nahi hai.
Tere saath se gulaam ab gulphaam ho rahaa hai.

Mera aapki kripa se, sab kaam ho raha hai.
Karte ho tum Kanhaiya, mera naam ho raha hai.


Main to nahin hoon kaabil, tera paar kaise paoon.
Tooti huyi vaani se, gunagaan kaise gaoon.
Teri prerana se hi sab ye kamaal ho raha hain.

Mera aapaki daya se, sab kaam ho raha hai.
Karte ho tum Kanhaiyaa, mera naam ho raha hai.


Mujhe har kadam kadam par, toone diya sahaara.
Meri zindagi badal di, toone karke ek ishaara.
Ehsaan pe tera ye, ehsaan ho rahaa hai.

Mera aapaki daya se sab kaam ho raha hai.
Karte ho tum Kanhaiya, mera naam ho raha hai.


Toofaan aandhiyon mein, toone he mujhako thama.
Tum Krishna ban ke aaye, main jab bana Sudama.
Tere karam se ab ye, sare aam ho raha hai.

Mera aapaki daya se, sab kaam ho raha hai.
Karte ho tum Kanhaiya, mera naam ho raha hai.


Mera Aapki Kripa Se Sab Kaam Ho Raha Hai

Shri Vinod Agarwal


Krishna Bhajan



What does the bhajan Mera Aapki Kripa Se tell us?

“Mera Aapki Kripa Se Sab Kaam Ho Raha Hai” is a popular Hindi bhajan that expresses gratitude towards the divine and acknowledges the blessings and grace that enable all actions and endeavors in life.

Everything That is Accomplished and Achieved is from Higher Power

The bhajan, often attributed to popular bhajan singer Vinod Agarwal, emphasizes the belief that through the benevolence and grace of a higher power, everything is being accomplished and achieved.

It reflects the devotee’s humility and acknowledgment of their reliance on divine intervention.

Surrender and Devotion to the Lord

The lyrics of “Mera Aapki Kripa Se Sab Kaam Ho Raha Hai” convey a sense of surrender and devotion, expressing the idea that all tasks and activities are successful due to the divine blessings received.

The bhajan is characterized by its heartfelt and devotional tone, encouraging listeners to cultivate a sense of gratitude and reliance on the divine.

Why Mera Aapki Kripa Se Bhajan is So Popular?

The bhajan has gained immense popularity and is widely sung in religious gatherings, devotional events, and satsangs (spiritual gatherings).

It is cherished by devotees for its uplifting and spiritual message, reminding them of the divine’s role in their lives and the power of surrender and faith.


Krishna Bhajan



Mera Aapki Kripa Se Sab Kaam Ho Raha Hai – Lyrics in Hindi


मेरा आपकी कृपा से, सब काम हो रहा है

मेरा आपकी कृपा से, सब काम हो रहा है।
करते हो तुम कन्हैया, मेरा नाम हो रहा है॥


पतवार के बिना ही, मेरी नाव चल रही है।
हैरान है ज़माना, मंजिल भी मिल रही है।
करता नहीं मैं कुछ भी, सब काम हो रहा है॥

मेरा आपकी कृपा से, सब काम हो रहा है।
करते हो तुम कन्हैया, मेरा नाम हो रहा है॥


तुम साथ हो जो मेरे, किस चीज की कमी है।
किसी और चीज की, अब दरकार ही नहीं है।
तेरे साथ से गुलाम, अब गुलफाम हो रहा है॥

मेरा आपकी दया से, सब काम हो रहा है।
करते हो तुम कन्हैया, मेरा नाम हो रहा है॥


मैं तो नहीं हूँ काबिल, तेरा पार कैसे पाऊं।
टूटी हुयी वाणी से, गुणगान कैसे गाऊं।
तेरी प्रेरणा से ही, सब ये कमाल हो रहा हैं॥

मेरा आपकी दया से, सब काम हो रहा है।
करते हो तुम कन्हैया, मेरा नाम हो रहा है॥


मुझे हर कदम कदम पर, तूने दिया सहारा।
मेरी ज़िन्दगी बदल दी, तूने करके एक इशारा।
एहसान पे तेरा ये, एहसान हो रहा है॥

मेरा आपकी दया से, सब काम हो रहा है।
करते हो तुम कन्हैया, मेरा नाम हो रहा है॥


तूफ़ान आंधियों में, तूने है मुझको थामा।
तुम कृष्ण बन के आए, मैं जब बना सुदामा।
तेरे करम से अब ये, सरे आम हो रहा है॥

मेरा आपकी दया से, सब काम हो रहा है।
करते हो तुम कन्हैया, मेरा नाम हो रहा है॥

मेरा आपकी दया से, सब काम हो रहा है।
करते हो तुम कन्हैया, मेरा नाम हो रहा है॥


Mera Aapki Kripa Se Sab Kaam Ho Raha Hai

Shri Vinod Agarwal


Krishna Bhajan



मेरा आपकी कृपा से भजन का आध्यात्मिक महत्व

मेरा आपकी कृपा से सब काम हो रहा है” एक लोकप्रिय हिंदी भजन है, जो परमात्मा के प्रति आभार व्यक्त करता है और हमें कई आध्यात्मिक संदेश देता है।

कुछ आध्यात्मिक बातें जो हमें इस भजन की पंक्तियों से मिलती हैं, वो है –

ईश्वर की कृपा

मेरा आपकी कृपा से, सब काम हो रहा है।

हमें अपने जीवन में भगवान पर भरोसा करना चाहिए, सभी कार्यों में ईश्वर के प्रति आभास रखना चाहिए और उसकी कृपा के लिए हमें हमेशा आभारी रहना चाहिए।

यदि हम अपने प्रयासों में कड़ी मेहनत करते हैं और भगवान पर भरोसा करते हैं, तो अपने लक्ष्यों को आसानी से प्राप्त कर सकते हैं।

जब हम भगवान की कृपा पर भरोसा करते हैं, तो हम अपने जीवन में उनकी उपस्थिति को महसूस करना शुरू कर देते हैं। यह उपस्थिति हमें शक्ति, आशा और प्रेरणा प्रदान करती है।


भगवान की भक्ति

भगवानकी भक्ति से व्यक्ति के जीवन में सुख-शांति आती है। भगवान की पूजा और उनके नाम का जाप करके हम आनंदमय और प्रसन्न जीवन जी सकते हैं।

भगवान का नाम जप करने से हमारा मन शांत होता है और हमारे जीवन में सकारात्मक परिवर्तन होता है। यह एक आध्यात्मिक तंत्र है जिससे हम अपने मन को शुद्ध और प्रेरित रख सकते हैं।


भगवान के सामने नम्र बने

मैं तो नहीं हूँ काबिल, तेरा पार कैसे पाऊं, टूटी हुयी वाणी से, गुणगान कैसे गाऊं।

अपने आप को भगवान के सामने नम्र करें। भगवान सर्वशक्तिमान हैं, और हमें उनके सामने नम्र होना चाहिए।

हमें भगवान के प्रति आभारी होना चाहिए, लेकिन साथ ही साथ यह भी याद रखना चाहिए कि हम उसके योग्य नहीं है। ईश्वर के सामने अपने स्वयं की अयोग्यता और असमर्थता को स्वीकार करना एक महत्वपूर्ण कदम है, क्योंकि उसके बाद ही हम अपने जीवन में भगवान की भूमिका को समझ पाते है।


भगवान के प्रति आभार

मुझे हर कदम कदम पर, तूने दिया सहारा, मेरी ज़िन्दगी बदल दी, तूने करके एक इशारा।

यदि हम अहंकार छोड़कर अपने कार्य करें, तो भगवान हर कदम पर हमें सहारा देते है और ज़िंदगी बदल जाती है। यदि हम ईश्वर में सच्चा विश्वास करे तो भगवान हमारे जीवन में बहुत कुछ करते हैं, और हमें उनके प्रति आभारी होना चाहिए।


Summary

मेरा आपकी कृपा से भजन आध्यात्मिकता, ईश्वर में विश्वास, और ईश्वर के प्रति प्रेम के महत्वपूर्ण सिद्धांतों को प्रकट करता है। यह सिखाता है कि भगवान की कृपा, उनके नाम का जाप, और भक्ति के माध्यम से हम मन की शांति, आत्मा की शुद्धि, और सुख की प्राप्ति कर सकते हैं।

भगवान हमारी सभी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, हमें अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करते हैं और हमें अपने जीवन में खुशी और शांति प्रदान करते हैं।


Krishna Bhajan