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Durga Saptashati in Hindi

दुर्गा सप्तशती अध्याय की लिस्ट – Index

दुर्गा सप्तशती सात सौ श्वोकोंका संग्रह है और उन सात सौ श्लोकों को तेरह अध्यायों में बांटा गया है।

सप्तशती के 700 श्लोकों में से इस पहले अध्याय में 104 श्लोक आते हैं।

इस अध्याय में भगवती महामाया के प्रभाव से किस प्रकार मनुष्य मोह, माया और संसार के बंधनों में फँस जाता है, यह बताया गया है। साथ ही साथ देवी भगवती की महिमा और उनके स्वरुप, और मधु और कैटभ राक्षसों के संहार का भी वर्णन है।


इस पोस्ट से सम्बन्धित एक महत्वपूर्ण बात

इस लेख में दुर्गा सप्तशती अध्याय 1 के सभी 104 श्लोक अर्थ सहित दिए गए हैं।

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विनियोग और ध्यान

पहले अध्याय का विनियोग क्या है?

॥विनियोगः॥
ॐ प्रथमचरित्रस्य ब्रह्मा ऋषिः, महाकाली देवता, गायत्री छन्दः,
नन्दा शक्तिः, रक्तदन्तिका बीजम्, अग्निस्तत्त्वम्,
ऋग्वेदः स्वरूपम्, श्रीमहाकालीप्रीत्यर्थे प्रथमचरित्रजपे विनियोगः।

विनियोग

श्रीमहाकाली देवी की प्रसत्रताके लिये, पहले अध्याय का विनियोग इस प्रकार है –

ॐ – प्रथम चरित्रके ब्रह्मा ऋषि, महाकाली देवता, गायत्री छन्द, नन्दा शक्ति, रक्तदन्तिका बीज, अग्रि तत्त्व और ऋग्वेद स्वरूप है।

श्रीमहाकाली देवताकी प्रसत्रताके लिये, प्रथम चरित्रके जपमें विनियोग किया जाता है।

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सप्तशती के अध्याय 1 से पहले ध्यान कैसे करें?

॥ध्यानम्॥
ॐ खड्‌गं चक्रगदेषुचापपरिघाञ्छूलं भुशुण्डीं शिरः
शङ्खं संदधतीं करैस्त्रिनयनां सर्वाङ्गभूषावृताम्।
नीलाश्मद्युतिमास्यपाददशकां सेवे महाकालिकां
यामस्तौत्स्वपिते हरौ कमलजो हन्‍तुं मधुं कैटभम्॥१॥
ॐ नमश्चण्डिकायै

ध्यान

भगवान् विष्णुके सो जानेपर मधु और कैटभको मारनेके लिये, कमलजन्मा ब्रह्माजीने जिनका स्तवन किया था, उन महाकाली देवीका मैं ध्यान करता (करती) हूँ।

वे अपने दस हाथोंमें, खड़ग, चक्र, गदा, बाण, धनुष, परिघ, शूल, भुशुण्डि, मस्तक और शङ्ख धारण करती हैं।

उनके तीन नेत्र हैं।

वे समस्त अंगो मे दिव्य आभूषणोंसे विभूषित हैं।

उनके शरीरकी कान्ति नीलमणिके समान है, तथा वे दस मुख और दस पैरोंसे युक्त हैं।

ॐ चण्डीदेवीको नमस्कार है।

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राजा सुरथ और समाधि की कथा

मार्कण्डेयजी पहले किसकी कथा सुनाते है?

ॐ ऐं मार्कण्डेय उवाच॥१॥
सावर्णिः सूर्यतनयो यो मनुः कथ्यतेऽष्टमः।
निशामय तदुत्पत्तिं विस्तराद् गदतो मम॥२॥

मार्कण्डेयजी बोले –
सूर्य के पुत्र साविर्णि, जो आठवें मनु कहे जाते हैं, उनकी उत्पत्ति की कथा विस्तार पूर्वक कहता हूँ, सुनो।

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भगवती महामाया के अनुग्रह से कौन मन्वन्तर के स्वामी हुए?

महामायानुभावेन यथा मन्वन्‍तराधिपः।
स बभूव महाभागः सावर्णिस्तनयो रवेः॥३॥

कैसे भगवती महामाया के कृपा से सूर्यकुमार महाभाग सवर्णि मन्वन्तर के स्वामी हुए, वही प्रसंग सुनाता हूँ।

मन्वन्तर एक संस्कॄत शब्द है, जिसका अर्थ मनु+अन्तर होता है
मूल अर्थ है – मनु की आयु

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राजा सुरथ कैसे राजा थे?

स्वारोचिषेऽन्‍तरे पूर्वं चैत्रवंशसमुद्भवः।
सुरथो नाम राजाभूत्समस्ते क्षितिमण्डले॥४॥

पूर्वकाल की बात है, सुरथ नाम के एक राजा थे, जो चैत्र वंश में उत्पन्न हुए थे।

उनका समस्त भूमण्डल पर अधिकार था ।

वे प्रजा का अपने पुत्रों की भाँति धर्मपूर्वक पालन करते थे।

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कौन राजा सुरथ का शत्रु हो गया?

तस्य पालयतः सम्यक् प्रजाः पुत्रानिवौरसान्।
बभूवुः शत्रवो भूपाः कोलाविध्वंसिनस्तदा॥५॥

फिर भी उस समय कोलाविध्वंसी क्षत्रिय, उनके शत्रु हो गये।

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कोलाविध्वंसी के साथ युद्ध का परिणाम क्या हुआ?

तस्य तैरभवद् युद्धमतिप्रबलदण्डिनः।
न्यूनैरपि स तैर्युद्धे कोलाविध्वंसिभिर्जितः॥६॥

राजा सुरथ की दण्डनीति बड़ी प्रबल थी।

उनका शत्रुओं के साथ संग्राम हुआ।

यद्यपि कोलाविध्वंसी संख्या में कम थे, तो भी राजा सुरथ युद्ध में उनसे परास्त हो गये।

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युद्ध के बाद राजा सुरथ के राज्य पर क्या असर पड़ा?

ततः स्वपुरमायातो निजदेशाधिपोऽभवत्।
आक्रान्‍तः स महाभागस्तैस्तदा प्रबलारिभिः॥७॥

तब वे युद्ध भूमि से अपने नगर को लौट आये और केवल अपने देश के राजा होकर रहने लगे।

समूची पृथ्वी से अब उनका अधिकार जाता रहा।

किंतु वहाँ भी उन प्रबल शत्रुओं ने महाभाग राजा सुरथ पर आक्रमण कर दिया।

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मंत्रियों ने राजा सुरथ के साथ क्या किया?

अमात्यैर्बलिभिर्दुष्टैर्दुर्बलस्य दुरात्मभिः।
कोशो बलं चापहृतं तत्रापि स्वपुरे ततः॥८॥

राजा का बल क्षीण हो चला था, इसलिये उनके दुष्ट एवं दुरात्मा मंत्रियों ने वहाँ उनकी राजधानी में भी राजकीय सेना और खजाने को वहाँ से हथिया लिया।

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राजा सुरथ ने युद्ध में हार के बाद क्या निर्णय लिया?

ततो मृगयाव्याजेन हृतस्वाम्यः स भूपतिः।
एकाकी हयमारुह्य जगाम गहनं वनम्॥९॥

सुरथ का प्रभुत्व नष्ट हो चुका था।

इसलिये वे शिकार खेलने के बहाने, घोड़े पर सवार हो, वहाँ से अकेले ही एक घने जंगल में चले गये।

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राजा सुरथ, किसके आश्रम पहुंचे और वहां का वातावरण कैसा था?

स तत्राश्रममद्राक्षीद् द्विजवर्यस्य मेधसः।
प्रशान्‍तश्‍वापदाकीर्णं मुनिशिष्योपशोभितम्॥१०॥

वहाँ उन्होंने मेधा मुनि का आश्रम देखा।

जहाँ कितने ही हिंसक जीव अपनी स्वाभाविक हिंसावृत्ति छोड़कर परम शान्त भाव से रह रहे थे।

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मेधा मुनि के आश्रम में राजा सुरथ कितने समय तक रहे?

तस्थौ कंचित्स कालं च मुनिना तेन सत्कृतः।
इतश्‍चेतश्‍च विचरंस्तस्मिन्मुनिवराश्रमे॥११॥

मुनि के बहुत से शिष्य उस वन की शोभा बढ़ा रहे थे।

वहां जाने पर मुनि ने उनका सत्कार किया।

उन मुनिश्रेष्ठ के आश्रम में राजा सुरथ इधर-उधर विचरते हुए कुछ काल तक वहां रहे।

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राजा सुरथ की चिंताएं

राजा सुरथ को राज्य के बारे में क्या चिंता होने लगी?

सोऽचिन्‍तयत्तदा तत्र ममत्वाकृष्टचेतनः।
मत्पूर्वैः पालितं पूर्वं मया हीनं पुरं हि तत्॥१२॥

फिर ममता से आकृष्टचित्त होकर उस आश्रम में इस प्रकार चिंता करने लगे –

पूर्वकाल में मेरे पूर्वजों ने जिसका पालन किया था, वहीं नगर आज मुझसे रहित है।

पता नहीं मेरे दुराचारी मंत्रीगण उसकी धर्मपूर्वक रक्षा करते हैं या नहीं।

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राजा सुरथ हाथी के बारे में क्या सोचने लगे?

मद्‌भृत्यैस्तैरसद्‌वृत्तैर्धर्मतः पाल्यते न वा।
न जाने स प्रधानो मे शूरहस्ती सदामदः॥१३॥

जो सदा मद की वर्षा करने वाला और शूरवीर था, वह मेरा प्रधान हाथी अब शत्रुओं के अधीन होकर न जाने किन भोगों को भोगता होगा?

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राजा सुरथ को लोगों की किस प्रकार चिंता होने लगी?

मम वैरिवशं यातः कान् भोगानुपलप्स्यते।
ये ममानुगता नित्यं प्रसादधनभोजनैः॥१४॥

जो लोग मेरी कृपा, धन और भोजन पाने से सदा मेरे पीछे-पीछे चलते थे, वे निश्चय ही अब दूसरे राजाओं को अनुसरण करते होंगे।

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धन और खजाने के बारे में राजा को क्या विचार आया?

अनुवृत्तिं ध्रुवं तेऽद्य कुर्वन्त्यन्यमहीभृताम्।
असम्यग्व्यशीलैस्तैः कुर्वद्भिः सततं व्ययम्॥१५॥
संचितः सोऽतिदुःखेन क्षयं कोशो गमिष्यति।
एतच्चान्यच्च सततं चिन्तयामास पार्थिवः॥१६॥

उन अपव्ययी लोगों के द्वारा खर्च होते रहने के कारण अत्यन्त कष्ट से जमा किया हुआ मेरा वह खजाना भी खाली हो जायेगा।

ये तथा और भी कई बातें राजा सुरथ निरंतर सोचते रहते थे।

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अब, वैश्य समाधि (धनी व्यापारी) का प्रसंग

राजा सुरथ की भेंट किससे हुई?

तत्र विप्राश्रमाभ्याशे वैश्यमेकं ददर्श सः।
स पृष्टस्तेन कस्त्वं भो हेतुश्‍चागमनेऽत्र कः॥१७॥

एक दिन उन्होंने वहाँ मेधा मुनि के आश्रम के निकट एक वैश्य को देखा, और उससे पूछा – भाई, तुम कौन हो?

  • वैश्य अर्थात – व्यापारी समुदाय, व्यापार करनेवाला
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राजा सुरथ, वैश्य से क्या पूछते है?

सशोक इव कस्मात्त्वं दुर्मना इव लक्ष्यसे।
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य भूपतेः प्रणयोदितम्॥१८॥
प्रत्युवाच स तं वैश्यः प्रश्रयावनतो नृपम्॥१९॥

तुम्हारे यहां आने का क्या कारण है?

तुम क्यों शोकग्रस्त और अनमने से दिखायी देते हो?

राजा सुरथ का यह प्रेम पूर्वक कहा हुआ वचन सुनकर वैश्य ने विनीत भाव से उन्हें प्रणाम करके कहा –

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वह समाधि नामक व्यक्ति कौन था?

वैश्‍य उवाच॥२०॥
समाधिर्नाम वैश्‍योऽहमुत्पन्नो धनिनां कुले॥२१॥

वैश्य बोला –
राजन्! मैं धनियों के कुल में उत्पन्न एक वैश्य हूँ।

मेरा नाम समाधि है।

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वैश्य समाधि का दुःख

पत्नी और पुत्रों ने वैश्य के साथ कैसा बर्ताव किया?

पुत्रदारैर्निरस्तश्‍च धनलोभादसाधुभिः।
विहीनश्‍च धनैर्दारैः पुत्रैरादाय मे धनम्॥२२॥

मेरे दुष्ट स्त्री और पुत्रों ने धन के लोभ से मुझे घर से बाहर निकाल दिया है।

मैं इस समय धन, स्त्री और पुत्र से वंचित हूँ।

मेरे विश्वसनीय बंधुओं ने मेरा ही धन लेकर मुझे दूर कर दिया है।

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दुःखी वैश्य ने क्या निर्णय लिया?

वनमभ्यागतो दुःखी निरस्तश्चाप्तबन्धुभिः।
सोऽहं न वेद्मि पुत्राणां कुशलाकुशलात्मिकाम्॥२३॥

इसलिये दुखी होकर मैं वन में चला आया हँ।

यहाँ रहकर मैं इस बात को नहीं जानता कि मेरे पुत्रों का, स्त्री का और स्वजनों का कुशल है या नहीं।

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पत्नी और पुत्रों के बारे में वैश्य क्या सोचते है?

प्रवृत्तिं स्वजनानां च दाराणां चात्र संस्थितः।
किं नु तेषां गृहे क्षेममक्षेमं किं नु साम्प्रतम्॥२४॥

इस समय घर में वे कुशल से रहते हैं, अथवा उन्हें कोई कष्ट है?

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पुत्र सदाचारी है या दुराचारी?

कथं ते किं नु सद्‌वृत्ता दुर्वृत्ताः किं नु मे सुताः॥२५॥

वे मेरे पुत्र कैसे हैं? क्या वे सदाचारी हैं, अथवा दुराचारी हो गये हैं?

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वैश्य को चिंतित देखकर राजा को अचम्भा क्यों हुआ?

राजोवाच॥२६॥
यैर्निरस्तो भवाँल्लुब्धैः पुत्रदारादिभिर्धनैः॥२७॥
तेषु किं भवतः स्नेहमनुबध्नाति मानसम्॥२८॥

राजा ने पूछा –
जिन लोभी स्त्री-पुत्र आदि ने धन के कारण तुम्हें घर से निकाल दिया, उनके प्रति तुम्हारे चित्त में इतना स्नेह क्यों है?

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वैश्य भी मन में उठने वाले विचारों से अचंभित क्यों है?

वैश्य उवाच॥२९॥
एवमेतद्यथा प्राह भवानस्मद्‌गतं वचः॥३०॥

वैश्य बोला –
आप मेरे विषय में जो बात कहते हैं वह सब ठीक है।

अर्थात, जिन लोभी रिश्तेदारों ने वैश्य को धन के लोभ में घर से निकाल दिया, उनके प्रति मन में स्नेह के विचार क्यों आ रहे है।

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वैश्य, राजा को क्या उत्तर देते है?

किं करोमि न बध्नाति मम निष्ठुरतां मनः।
यैः संत्यज्य पितृस्नेहं धनलुब्धैर्निराकृतः॥३१॥
पतिस्वजनहार्दं च हार्दि तेष्वेव मे मनः।
किमेतन्नाभिजानामि जानन्नपि महामते॥३२॥

किंतु क्या करूँ, मेरा मन निष्ठुरता नहीं धारण करता।

जिन्होंने धन के लोभ में पड़कर पिता के प्रति स्नेह, पति के प्रति प्रेम तथा आत्मीयजन के प्रति अनुराग को तिलांजलि दे मुझे घर से निकाल दिया है, उन्हीं के प्रति मेरे हृदय में इतना स्नेह है।

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वैश्य को किस बात से हैरानी होती है?

यत्प्रेमप्रवणं चित्तं विगुणेष्वपि बन्धुषु।
तेषां कृते मे निःश्‍वासो दौर्मनस्यं च जायते॥३३॥

महामते, गुणहीन बन्धुओं के प्रति भी जो मेरा चित्त इस प्रकार प्रेम मग्न हो रहा है, यह क्या है – इस बात को मैं जानकर भी नहीं जान पाता।

उनके लिये मैं लंबी साँसें ले रहा हूँ और मेरा हृदय अत्यन्त दुःखी हो रहा है।

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स्वजन लोभी, फिर भी उनके लिए स्नेह क्यों?

करोमि किं यन्न मनस्तेष्वप्रीतिषु निष्ठुरम्॥३४॥

उन लोगों में प्रेम का सर्वथा अभाव है, तो भी उनके प्रति जो मेरा मन निष्ठुर नहीं हो पाता, इसके लिये क्या करुँ।

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राजा और वैश्य का मेधा मुनि से सलाह लेना

राजा सुरथ और समाधि किसके पास जाते है?

मार्कण्डेय उवाच॥३५॥
तस्तौ सहितौ विप्र तं मुनिं समुपस्थितौ॥३६॥
समाधिर्नाम वैश्योऽसौ स च पार्थिवसत्तमः।
कृत्वा तु तौ यथान्यायं यथार्हं तेन संविदम्॥३७॥
उपविष्टौ कथाः काश्चिच्चक्रतुर्वैश्‍यपार्थिवौ॥३८॥

मार्कण्डेयजी कहते हैं –
तदन्तर राजाओं में श्रेष्ठ सुरथ और वह समाधि नामक वैश्य, दोनों साथ-साथ मेधा मुनि की सेवा में उपस्थित हुए, और उन्हें प्रणाम करके उनके सामने बैठ गए।

तत्पश्चात वैश्य और राजा ने कुछ वार्तालाप आरंभ किया।

उन्हें प्रणाम करके उनके सामने बैठ गए।

तत्पश्चात वैश्य और राजा ने कुछ वार्तालाप आरंभ किया।

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राजा, मुनि से क्या कहते है?

राजोवाच॥३९॥
भगवंस्त्वामहं प्रष्टुमिच्छाम्येकं वदस्व तत्॥४०॥

राजा ने कहा –
भगवन्! मैं आपसे एक बात पूछना चाहता हूँ, उसे बताइये।

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राजा, मुनि से अपने चिंता का कारण किस प्रकार पूछते है?

दुःखाय यन्मे मनसः स्वचित्तायत्ततां विना।
ममत्वं गतराज्यस्य राज्याङ्गेष्वखिलेष्वपि॥४१॥

मेरा चित्त अपने अधीन न होने के कारण वह बात मेरे मन को बहुत दु:ख देती है।

मुनिश्रेष्ठ, जो राज्य मेरे हाथ से चला गया है उसमें और उसके सम्पूर्ण अंगों में मेरी ममता बनी हुई है।

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राजा, मुनि से वैश्य के बारे में क्या पूछते है?

जानतोऽपि यथाज्ञस्य किमेतन्मुनिसत्तम।
अयं च निकृतः पुत्रैर्दारैर्भृत्यैस्तथोज्झितः॥४२॥

यह जानते हुए भी कि वह अब मेरा नहीं है, अज्ञानी की भाँति मुझे उसके लिये दु:ख होता है, यह क्या है?

इधर यह वैश्य भी घर से अपमानित होकर आया है।

इसके पुत्र, स्त्री और भृत्यों ने, इसको छोड़ दिया है।

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लोभी परिजनों के लिए, मन में चिंता क्यों?

स्वजनेन च संत्यक्तस्तेषु हार्दी तथाप्यति।
एवमेष तथाहं च द्वावप्यत्यन्तदुःखितौ॥४३॥

स्वजनों ने भी इसका परित्याग कर दिया है, तो भी इसके हृदय में उनके प्रति अत्यन्त स्नेह है।

इस प्रकार यह तथा मैं दोनों ही बहुत दुखी हैं।

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समझदार होते हुए भी मोह का विकार क्यों?

दृष्टदोषेऽपि विषये ममत्वाकृष्टमानसौ।
तत्किमेतन्महाभाग यन्मोहो ज्ञानिनोरपि॥४४॥

जिसमें प्रत्यक्ष दोष देखा गया है उस विषय के लिये भी हमारे मन में ममताजनित आकर्षण पैदा हो रहा है।

महाभाग! हम दोनों समझदार है; तो भी हममें जो मोह पैदा हुआ है, यह क्या है?

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राजा स्वयं को और वैश्य को विवेकशून्य पुरुष क्यों कहते है?

ममास्य च भवत्येषा विवेकान्धस्य मूढता॥४५॥

विवेकशून्य पुरुष (अर्थात जिसमे विवेक या अच्छा बुरा सोचने की क्षमता ना हो) की भाँति मुझमें और इसमें भी यह मूढ़ता प्रत्यक्ष दिखायी देती है।

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भगवती महामाया की महिमा

मेधा मुनि, राजा को विवेक के बारे में क्या बताते है?

ऋषिरुवाच॥४६॥
ज्ञानमस्ति समस्तस्य जन्तोर्विषयगोचरे॥४७॥

ऋषि बोले –
महाभाग! विषय मार्ग का ज्ञान सब जीवों को है।

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प्राणियों के विषय किस प्रकार अलग अलग होते है?

विषयश्च महाभागयाति चैवं पृथक् पृथक्।
दिवान्धाः प्राणिनः केचिद्रात्रावन्धास्तथापरे॥४८॥

इसी प्रकार विषय भी सबके लिये अलग-अलग हैं।

कुछ प्राणी दिन में नहीं देखते और दूसरे रात में ही नहीं देखते।

तथा कुछ जीव ऐसे हैं, जो दिन और रात्रि में भी बराबर ही देखते हैं।

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क्या सिर्फ मनुष्य ही समझदार होते है?

केचिद्दिवा तथा रात्रौ प्राणिनस्तुल्यदृष्टयः।
ज्ञानिनो मनुजाः सत्यं किं तु ते न हि केवलम्॥४९॥

यतो हि ज्ञानिनः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः।
ज्ञानं च तन्मनुष्याणां यत्तेषां मृगपक्षिणाम्॥५०॥

मनुष्याणां च यत्तेषां तुल्यमन्यत्तथोभयोः।
ज्ञानेऽपि सति पश्यैतान् पतङ्गाञ्छावचञ्चुषु॥५१॥

यह ठीक है कि मनुष्य समझदार होते हैं, किंतु केवल वे ही ऐसे नहीं होते।

पशु-पक्षी और मृग आदि सभी प्राणी समझदार होते हैं।

मनुष्यों की समझ भी वैसी ही होती है, जैसी उन मृग और पक्षियों की होती है।

तथा जैसी मनुष्यों की होती है, वैसी ही उन मृग-पक्षी आदि की होती है।

यह तथा अन्य बातें भी प्राय: दोनों में समान ही हैं।

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प्राणी और मनुष्यों में किस प्रकार समानता है?

कणमोक्षादृतान्मोहात्पीड्यमानानपि क्षुधा।
मानुषा मनुजव्याघ्र साभिलाषाः सुतान् प्रति॥५२॥

समझ होने पर भी इन पक्षियों को तो देखो, यह स्वयं भूख से पीड़ित होते हुए भी
मोहवश बच्चों की चोंच में कितने चाव से अन्न के दाने डाल रहे हैं।

नरश्रेष्ठ, क्या तुम नहीं देखते कि ये मनुष्य समझदार होते हुए भी, लोभवश अपने किये हुए उपकार का बदला पाने के लिये पुत्रों की अभिलाषा करते हैं?

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मनुष्य किसके प्रभाव से, और क्यों, परिवार के मोह में बंधा रहता है?

लोभात्प्रत्युपकाराय नन्वेतान् किं न पश्‍यसि।
तथापि ममतावर्त्ते मोहगर्ते निपातिताः॥५३॥
महामायाप्रभावेण संसारस्थितिकारिणा।
तन्नात्र विस्मयः कार्यो योगनिद्रा जगत्पतेः॥५४॥

यद्यपि उन सबमें समझ की कमी नहीं है, लेकिन वे संसार की स्थिति अर्थात जन्म-मरण की परम्परा बनाये रखने वाले भगवती महामाया के प्रभाव द्वारा, ममतामय भँवर से युक्त मोह के गहरे गर्त में गिराये जाते हैं।

इसलिये, इसमें आश्चर्य नहीं करना चाहिये।

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भगवती महामाया कौन है और उनके प्रभाव से क्या होता है?

महामाया हरेश्‍चैषा तया सम्मोह्यते जगत्।
ज्ञानिनामपि चेतांसि देवी भगवती हि सा॥५५॥

जगदीश्वर भगवान विष्णु की योगनिद्रारूपा जो भगवती महामाया हैं, उन्हीं से यह जगत मोहित हो रहा है।

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भगवती देवी किस प्रकार मनुष्य को मोह के बंधन में बांधती है और मुक्ति प्रदान करती है?

बलादाकृष्य मोहाय महामाया प्रयच्छति।
तया विसृज्यते विश्‍वं जगदेतच्चराचरम्॥५६॥

सैषा प्रसन्ना वरदा नृणां भवति मुक्तये।
सा विद्या परमा मुक्तेर्हेतुभूता सनातनी॥५७॥
संसारबन्धहेतुश्‍च सैव सर्वेश्‍वरेश्‍वरी॥५८॥

वे भगवती महामाया देवी, ज्ञानियों के भी चित्त को बलपूर्वक खींचकर मोह में डाल देती हैं।

वे ही इस संपूर्ण चराचर जगत की सृष्टि करती हैं, तथा वे ही प्रसन्न होने पर मनुष्यों को मुक्ति के लिये वरदान देती हैं।

वे ही पराविद्या, संसार-बंधन और मोक्ष की हेतुभूता सनातनी देवी, तथा संपूर्ण ईश्वरों की भी अधीश्वरी हैं।

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राजा, मेधा मुनि से देवी के बारे में क्या प्रश्न करते है?

राजोवाच॥५९॥
भगवन् का हि सा देवी महामायेति यां भवान्॥६०॥

राजा ने पूछा –
भगवन! जिन्हें आप महामाया कहते हैं, वे देवी कौन हैं?

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देवी महामाया का स्वरुप और प्रभाव कैसा है और उनका अविर्भाव कैसे हुआ?

ब्रवीति कथमुत्पन्ना सा कर्मास्याश्च किं द्विज।
यत्प्रभावा च सा देवी यत्स्वरूपा यदुद्भवा॥६१॥
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो ब्रह्मविदां वर॥६२॥

ब्रह्मन्! उनका अविर्भाव कैसे हुआ? तथा उनके चरित्र कौन-कौन हैं।

ब्रह्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ महर्षे, उन देवी का जैसा प्रभाव हो, जैसा स्वरूप हो और जिस प्रकार प्रादुर्भाव हुआ हो, वह सब मैं आपके मुख से सुनना चाहता हूँ।

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माँ भगवती कब कब प्रकट होती है और किस प्रकार जगत को धारण करती है?

ऋषिरुवाच॥६३॥
नित्यैव सा जगन्मूर्तिस्तया सर्वमिदं ततम्॥६४॥
तथापि तत्समुत्पत्तिर्बहुधा श्रूयतां मम।
देवानां कार्यसिद्ध्यर्थमाविर्भवति सा यदा॥६५॥

ऋषि बोले –
राजन्! वास्तव मे तो वे देवी नित्यस्वरूपा ही हैं।

सम्पूर्ण जगत् उन्हीं का रूप है तथा उन्होंने समस्त विश्व को व्याप्त कर रखा है, लेकिन उनका प्राकटय अनेक प्रकार से होता है। वह मुझ से सुनो।

यद्यपि वे नित्य और अजन्मा हैं, तथापि जब देवताओं को कार्य सिद्ध करने के लिये प्रकट होती हैं, उस समय लोक में उत्पन्न हुई कहलाती हैं।

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मधु और कैटभ के संहार का प्रसंग

किस प्रकार मधु और कैटभ नामक राक्षस उत्पन्न हुए?

उत्पन्नेति तदा लोके सा नित्याप्यभिधीयते।
योगनिद्रां यदा विष्णुर्जगत्येकार्णवीकृते॥६६॥
आस्तीर्य शेषमभजत्कल्पान्‍ते भगवान् प्रभुः।
तदा द्वावसुरौ घोरौ विख्यातौ मधुकैटभौ॥६७॥

कल्प (प्रलय) के अन्त में सम्पूर्ण जगत् जल में डूबा हुआ था।

सबके प्रभु भगवान विष्णु, शेषनाग की शय्या बिछाकर, योगनिद्रा का आश्रय ले शयन कर रहे थे।

उस समय उनके कानों की मैल से दो भयंकर असुर उत्पन्न हुए, जो मुध और कैटभ के नाम से विख्यात थे।

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ब्रह्माजी को किस बात का भय हुआ?

विष्णुकर्णमलोद्भूतो हन्‍तुं ब्रह्माणमुद्यतौ।
स नाभिकमले विष्णोः स्थितो ब्रह्मा प्रजापतिः॥६८॥

वे दोनों ब्रह्मा जी का वध करने को तैयार हो गये।

प्रजापति ब्रह्माजी ने जब उन दोनों भयानक असुरों को अपने पास आया, और भगवान को सोया हुआ देखा, तो सोचा की मुझे कौन बचाएगा।

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भगवान् विष्णु को कौन सुला रहा था, और ब्रम्हाजी ने उन्हें जगाने के लिए क्या किया?

दृष्ट्वा तावसुरौ चोग्रौ प्रसुप्तं च जनार्दनम्।
तुष्टाव योगनिद्रां तामेकाग्रहृदयस्थितः॥६९॥

एकाग्रचित्त होकर ब्रम्हाजी, भगवान विष्णु को जगाने के लिए उनके नेत्रों में निवास करने वाली योगनिद्रा की स्तुति करने लगे, जो विष्णु भगवान को सुला रही थी।

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देवी भगवती की महिमा, उनका प्रभाव और उनके स्वरुप

किस प्रकार भगवान् विष्णु की शक्ति माँ भगवती विश्व का पालन करती है?

निद्रां भगवतीं विष्णोरतुलां तेजसः प्रभुः॥७१॥
विबोधनार्थाय हरेर्हरिनेत्रकृतालयाम्।
विश्वेश्वरीं जगद्धात्रीं स्थितिसंहारकारिणीम्॥७०॥

जो इस विश्व की अधीश्वरी, जगत को धारण करने वाली, संसार का पालन और संहार करने वाली, तथा तेज:स्वरूप भगवान विष्णु की अनुपम शक्ति हैं, उन्हीं भगवती निद्रादेवी की ब्रह्माजी स्तुति करने लगे।

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स्वाहा, स्वधा और स्वर कौन है?

ब्रह्मोवाच॥७२॥
त्वं स्वाहा त्वं स्वधां त्वं हि वषट्कारःस्वरात्मिका॥७३॥

ब्रह्मा जी ने कहा –
देवि! तुम्हीं स्वाहा, तुम्हीं स्वधा और तम्ही वषट्कार हो।

स्वर भी, तुम्हारे ही स्वरूप हैं।

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ॐ कार की तीनों मात्राओं में कौन स्थित है?

सुधा त्वमक्षरे नित्ये त्रिधा मात्रात्मिका स्थिता।
अर्धमात्रास्थिता नित्या यानुच्चार्या विशेषतः॥७४॥

तुम्हीं जीवनदायिनी सुधा हो।

नित्य अक्षर प्रणव में, अकार, उकार, मकार – इन तीन मात्राओं के रूप में तुम्हीं स्थित हो, तथा

इन तीन मात्राओं के अतिरिक्त जो बिन्दुरूपा नित्य अर्धमात्रा है, जिसका विशेष रूप से उच्चारण नहीं किया जा सकता, वह भी तुम्हीं हो।

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पुरे ब्रह्माण्ड को कौन धारण करता है और कौन संध्या और सावित्री है?

त्वमेव संध्या सावित्री त्वं देवि जननी परा।
त्वयैतद्धार्यते विश्वं त्वयैतत्सृज्यते जगत्॥७५॥

देवि! तुम्हीं संध्या, सावित्री तथा परम जननी हो।

देवि! तुम्हीं इस विश्व ब्रह्माण्ड को धारण करती हो।

तुम से ही इस जगत की सृष्टि होती है।

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देवी माँ किस प्रकार जगत की उत्पत्ति, पालन और संहार करती है?

त्वयैतत्पाल्यते देवि त्वमत्स्यन्‍ते च सर्वदा।
विसृष्टौ सृष्टिरूपा त्वं स्थितिरूपा च पालने॥७६॥

तुम्हीं से इसका पालन होता है और सदा तुम्ही कल्प के अंत में सबको अपना ग्रास बना लेती हो।

जगन्मयी देवि! इस जगत की उत्पप्ति के समय तुम सृष्टिरूपा हो, पालन-काल में स्थितिरूपा हो तथा कल्पान्त के समय संहाररूप धारण करने वाली हो।

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किस प्रकार माँ भगवती तीनो गुणों को उत्पन्न करती है?

तथा संहृतिरूपान्‍ते जगतोऽस्य जगन्मये।
महाविद्या महामाया महामेधा महास्मृतिः॥७७॥

महामोहा च भवती महादेवी महासुरी।
प्रकृतिस्त्वं च सर्वस्य गुणत्रयविभाविनी॥७८॥

तुम्हीं महाविद्या, महामाया, महामेधा, महास्मृति, महामोह रूपा, महादेवी और महासुरी हो।

तुम्हीं तीनों गुणों को उत्पन्न करने वाली सबकी प्रकृति हो।

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श्री, ईश्वरी, ह्रीं और बुद्धि स्वरुप कौन है?

कालरात्रिर्महारात्रिर्मोहरात्रिश्‍च दारुणा।
त्वं श्रीस्त्वमीश्‍वरी त्वं ह्रीस्त्वं बुद्धिर्बोधलक्षणा॥७९॥

भयंकर कालरात्रि, महारात्रि और मोहरात्रि भी तुम्हीं हो।

तुम्हीं श्री, तुम्हीं ईश्वरी, तुम्हीं ह्रीं और तुम्हीं बोधस्वरूपा बुद्धि हो।

लज्जा, पुष्टि, तुष्टि, शान्ति और क्षमा भी तुम्हीं हो।

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देवी माँ कौन कौन से अस्त्र शस्त्र धारण करती है?

लज्जा पुष्टिस्तथा तुष्टिस्त्वं शान्तिः क्षान्तिरेव च।
खड्गिनी शूलिनी घोरा गदिनी चक्रिणी तथा॥८०॥

तुम खङ्गधारिणी, शूलधारिणी, घोररूपा तथा गदा, चक्र, शंख और धनुष धारण करने वाली हो।

बाण, भुशुण्डी और परिघ – ये भी तुम्हारे अस्त्र हैं।

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देवी का सौम्य स्वरुप कैसा है?

शङ्खिनी चापिनी बाणभुशुण्डीपरिघायुधा।
सौम्या सौम्यतराशेषसौम्येभ्यस्त्वतिसुन्दरी॥८१॥

तुम सौम्य और सौम्यतर हो।

  • सौम्य अर्थात विनम्रता, शीतलता, सुशीलता, कोमलता

इतना ही नहीं, जितने भी सौम्य एवं सुन्दर पदार्थ हैं, उन सबकी अपेक्षा तुम अत्याधिक सुन्दरी हो।

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सत-असत सभी चीजों की शक्ति कौन है?

परापराणां परमा त्वमेव परमेश्‍वरी।
यच्च किंचित्क्वचिद्वस्तु सदसद्वाखिलात्मिके॥८२॥

पर और अपर, इन सबसे परे रहने वाली परमेश्वरी तुम्हीं हो।

सर्वस्वरूपे देवि! कहीं भी सत्-असत् रूप जो कुछ वस्तुएँ हैं और उन सबकी जो शक्ति है, वह तुम्हीं हो।

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जगत के पालनकर्ता भगवान् को भी निद्रा में कौन डाल सकता है?

तस्य सर्वस्य या शक्तिः सा त्वं किं स्तूयसे तदा।
यया त्वया जगत्स्रष्टा जगत्पात्यत्ति यो जगत्॥८३॥

ऐसी अवस्था में तुम्हारी स्तुति क्या हो सकती है।

जो इस जगत की सृष्टि, पालन और संहार करते हैं, उन भगवान को भी जब तुमने निद्रा के अधीन कर दिया है, तो तुम्हारी स्तुति करने में यहाँ कौन समर्थ हो सकता है।

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ब्रह्मा, विष्णु और महेश को शरीर किसने धारण कराया है?

सोऽपि निद्रावशं नीतः कस्त्वां स्तोतुमिहेश्‍वरः।
विष्णुः शरीरग्रहणमहमीशान एव च॥८४॥

कारितास्ते यतोऽतस्त्वां कः स्तोतुं शक्तिमान् भवेत्।
सा त्वमित्थं प्रभावैः स्वैरुदारैर्देवि संस्तुता॥८५॥

मुझको, भगवान शंकर को तथा भगवान विष्णु को भी तुमने ही शरीर धारण कराया है।

अत: तुम्हारी स्तुति करने की शक्ति किसमें है।

देवि! तुम तो अपने इन उदार प्रभावों से ही प्रशंसित हो।

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मधु और कैटभ के संहार के लिए, देवता, माँ भगवती से, क्या विनती करते है?

मोहयैतौ दुराधर्षावसुरौ मधुकैटभौ।
प्रबोधं च जगत्स्वामी नीयतामच्युतो लघु॥८६॥
बोधश्‍च क्रियतामस्य हन्‍तुमेतौ महासुरौ॥८७॥

ये जो दोनों असुर मधु और कैटभ हैं, इनको मोह में डाल दो, और जगदीश्वर भगवान विष्णु को शीघ्र ही जगा दो।

साथ ही इनके भीतर इन दोनों असुरों को, मधु और कैटभ को, मार डालने की बुद्धि उत्पन्न कर दो।

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मधु और कैटभ के संहार के लिए, देवी महामाया किस प्रकार प्रकट होती है?

ऋषिरुवाच॥८८॥
एवं स्तुता तदा देवी तामसी तत्र वेधसा॥८९॥
विष्णोः प्रबोधनार्थाय निहन्तुं मधुकैटभौ।
नेत्रास्यनासिकाबाहुहृदयेभ्यस्तथोरसः॥९०॥

ऋषि कहते हैं –
राजन्! जब ब्रह्मा जी ने वहाँ मधु और कैटभ को मारने के उद्देश्य से, भगवान विष्णु को जगाने के लिए, तमोगुण की अधिष्ठात्री देवी योगनिद्रा की इस प्रकार स्तुति की,

तब वे भगवान के नेत्र, मुख, नासिका, बाहु, हृदय और वक्ष स्थल से निकलकर, अव्यक्तजन्मा ब्रह्माजी की दृष्टि के समक्ष खडी हो गयी।

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महामाया के प्रादुर्भाव के बाद, योगनिद्रा से कौन जागता है?

निर्गम्य दर्शने तस्थौ ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः।
उत्तस्थौ च जगन्नाथस्तया मुक्तो जनार्दनः॥९१॥

योगनिद्रा से मुक्त होने पर जगत के स्वामी भगवान जनार्दन, उस एकार्णव के जल में शेषनाग की शय्या से जाग उठे।

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योगनिद्रा से जागने पर भगवान् विष्णु किसे देखते है?

एकार्णवेऽहिशयनात्ततः स ददृशे च तौ।
मधुकैटभो दुरात्मानावतिवीर्यपराक्रमौ॥९२॥

क्रोधरक्‍तेक्षणावत्तुं ब्रह्माणं जनितोद्यमौ।
समुत्थाय ततस्ताभ्यां युयुधे भगवान् हरिः॥९३॥

फिर उन्होंने उन दोनों असुरों को देखा।

वे दुरात्मा, मधु और कैटभ, अत्यन्त बलवान तथा परक्रमी थे और क्रोध से ऑंखें लाल किये ब्रह्माजी को खा जाने के लिये उद्योग कर रहे थे।

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महामाया भगवती किस प्रकार भगवान् विष्णु की सहायता करती है?

पञ्चवर्षसहस्राणि बाहुप्रहरणो विभुः।
तावप्यतिबलोन्मत्तौ महामायाविमोहितौ॥९४॥
उक्तवन्तौ वरोऽस्मत्तो व्रियतामिति केशवम्॥९५॥

तब भगवान श्री हरि ने उठकर उन दोनों के साथ पाँच हजार वर्षों तक केवल बाहु युद्ध किया।

वे दोनों भी अत्यन्त बल के कारण उन्मत्त हो रहे थे।

तब महामाया ने उन्हें (मधु और कैटभ को) मोह में डाल दिया।

और वे भगवान विष्णु से कहने लगे – हम तुम्हारी वीरता से संतुष्ट हैं। तुम हम लोगों से कोई वर माँगो।

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भगवान् विष्णु राक्षसों से क्या कहते है?

श्रीभगवानुवाच॥९६॥
भवेतामद्य मे तुष्टौ मम वध्यावुभावपि॥९७॥

किमन्येन वरेणात्र एतावद्धि वृतं मम॥९८॥

श्री भगवान् बोले –
यदि तुम दोनों मुझ पर प्रसन्न हो, तो अब मेरे हाथ से मारे जाओ।

बस इतना सा ही मैंने वर माँगा है।

यहाँ दूसरे किसी वर से क्या लेना है।

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असुरों को गलती का अहसास होने पर क्या दिखाई देता है?

ऋषिरुवाच॥९९॥
वञ्चिताभ्यामिति तदा सर्वमापोमयं जगत्॥१००॥

ऋषि कहते हैं –
उन दैत्योको को अब अपनी भूल मालूम पड़ी।

उन्होंने देखा की सब जगह पानी ही पानी है और कही भी सुखा स्थान नहीं दिखाई दे रहा है।

  • कल्प – प्रलय के अन्त में सम्पूर्ण जगत् जल में डूबा हुआ था।
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भगवान् से मधु और कैटभ क्या कहते है?

विलोक्य ताभ्यां गदितो भगवान् कमलेक्षणः।
आवां जहि न यत्रोर्वी सलिलेन परिप्लुता॥१०१॥

तब कमलनयन भगवान से कहा –
जहाँ पृथ्वी जल में डूबी हुई न हो, जहाँ सूखा स्थान हो, वही हमारा वध करो।

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मधु और कैटभ का वध भगवान् किस प्रकार करते है?

ऋषिरुवाच॥१०२॥
तथेत्युक्त्वा भगवता शङ्खचक्रगदाभृता।
कृत्वा चक्रेण वै च्छिन्ने जघने शिरसी तयोः॥१०३॥

ऋषि कहते हैं- तब तथास्तु कहकर, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान ने उन दोनों के मस्तक अपनी जाँघ पर रखकर चक्रसे काट डाले।

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इस प्रकार, असुरों के संहार के लिए, देवी महामाया प्रकट हुई थी

एवमेषा समुत्पन्ना ब्रह्मणा संस्तुता स्वयम्।
प्रभावमस्या देव्यास्तु भूयः श्रृणु वदामि ते॥ ऐं ॐ॥१०४॥

इस प्रकार ये देवी महामाया, ब्रह्माजी की स्तुति करने पर स्वयं प्रकट हुई थीं।

अब पुनः तुम से उनके प्रभाव का वर्णन करता हूँ, सो सुनो।


इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये
मधुकैटभवधो नाम प्रथमोऽध्यायः॥१॥



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Bhajan Lyrics with Spiritual Meanings


भजन – आध्यात्मिक अर्थ सहित


Bhajan Lyrics with Spiritual Meanings

Shiv Shankar Ko Jisne Puja – Lyrics in Hindi with Meanings


शिव शंकर को जिसने पूजा

शिव शंकर को जिसने पूजा,
उसका ही उद्धार हुआ
अंत:काल को भवसागर में,
उसका बेडा पार हुआ

भोले शंकर की पूजा करो,
ध्यान चरणों में इसके धरो
हर हर महादेव शिव शम्भू,
हर हर महादेव शिव शम्भू


डमरूवाला है जग में दयालु बड़ा
दीनदुखियो का दाता जगत का पिता
सब पे करता है यह भोला शंकर दया
सब को देता है यह आसरा

इन पावन चरणों में अर्पण,
आकर जो एक बार हुआ
अंत: काल को भवसागर में,
उसका बेडा पार हुआ

ओम नमो शिवाय नमो,
हरी ओम नमो शिवाय नमो
हर हर महादेव शिव शम्भू,
हर हर महादेव शिव शम्भू


नाम ऊँचा है सबसे महादेव का,
वंदना इसकी करते हैं सब देवता
इसकी पूजा से वरदान पाते हैं सब
शक्ति का दान पाते हैं सब

नाग असुर प्राणी सब पर ही,
भोले का उपकार हुआ
अंत काल को भवसागर में,
उसका बेडा पार हुआ


शिव शंकर को जिसने पूजा,
उसका ही उद्धार हुआ
अंत:काल को भवसागर में,
उसका बेडा पार हुआ

भोले शंकर की पूजा करो,
ध्यान चरणों में इसके धरो
हर हर महादेव शिव शम्भू,
हर हर महादेव शिव शम्भू


Shiv Shankar Ko Jisne Puja

Anuradha Paudwal


Shiv Bhajan



शिव शंकर को जिसने पूजा भजन का आध्यात्मिक अर्थ

शिव शंकर को जिसने पूजा एक बहुत ही खूबसूरत भजन है, जिसमे हर पंक्ति भगवान शिव की पूजा करने और उनका आशीर्वाद पाने के महत्व पर प्रकाश डालती हैं।

इस भजन में यह बताया गया है की किस प्रकार भगवान शिव की भक्ति और ध्यान से आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त की जा सकती है, साथ ही उनके दिव्य गुणों के प्रति श्रद्धा और प्रशंसा भी व्यक्त की जा सकती है।

भजन की पंक्तियाँ भगवान शिव के परोपकारी और दयालु स्वभाव को भी उजागर करती हैं, जो सभी प्राणियों के लिए अपनी करुणा प्रदान करते है।


भजन का आध्यात्मिक अर्थ इस प्रकार है –

शिव शंकर को जिसने पूजा, उसका ही उद्धार हुआ:
जो कोई भी भगवान शिव की पूजा करता है, उन्हें मोक्ष की प्राप्ति होती है। यह पंक्ति इस बात पर जोर देती है कि जो लोग भगवान शिव की पूजा और भक्ति में संलग्न होते हैं वे जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाते हैं और आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करते हैं।

अंतकाल को भवसागर में, उसका बेड़ा पार हुआ:
सांसारिक अस्तित्व के सागर में, वे जन्म और मृत्यु के चक्र को पार करने में सक्षम हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि भगवान शिव का आशीर्वाद और कृपा प्राप्त करके, कोई व्यक्ति जीवन और मृत्यु के अंतहीन चक्र को पार कर सकता है और भौतिक संसार से मुक्ति प्राप्त कर सकता है।

भोले शंकर की पूजा करो, ध्यान चरणों में इसके धरो:
भगवान शिव की पूजा करें, उनके चरणों का ध्यान करें। यह पंक्ति भक्तों को भगवान शिव की पूजा और ध्यान में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करती है, उनका ध्यान उनके दिव्य चरणों पर केंद्रित करती है। यह भक्ति प्रथाओं और भगवान शिव की दिव्य उपस्थिति की तलाश के महत्व पर प्रकाश डालता है।

हर हर महादेव शिव शम्भू:
यह वाक्यांश भगवान शिव के प्रति श्रद्धा और स्तुति का उद्घोष है। “हर हर” एक मंत्र है जो बुरी ताकतों पर जीत का प्रतीक है, “महादेव” महान देवता को संदर्भित करता है, और “शिव शंभू” भगवान शिव के नाम और विशेषण हैं। यह वाक्यांश भगवान शिव की महानता और दिव्य प्रकृति को स्वीकार करते हुए भक्ति की एक उत्कट अभिव्यक्ति है।

डमरू वाला है जग में दयालु बड़ा:
भगवान शिव, जो डमरू (एक छोटा दो तरफा ड्रम) धारण करते हैं, दुनिया में अत्यधिक दयालु हैं। यह पंक्ति भगवान शिव के दयालु स्वभाव और अपने भक्तों पर दया बरसाने की उनकी क्षमता पर प्रकाश डालती है।

दीन दुखियो का दाता जगत का पिता:
भगवान शिव दुखियों को शांति देने वाले और संपूर्ण जगत के पिता हैं। यह पंक्ति भगवान शिव को एक दयालु व्यक्ति और सार्वभौमिक पिता के रूप में चित्रित करती है, जो पीड़ित लोगों को आराम और सहायता प्रदान करते हैं ।

सब पे करता है ये भोला शंकर दया:
भोला शंकर, भगवान शिव का दूसरा नाम, सभी पर अपनी कृपा बरसाते हैं। यह पंक्ति इस बात पर जोर देती है कि भगवान शिव की करुणा सभी प्राणियों पर फैली हुई है, चाहे उनकी पृष्ठभूमि, स्थिति या योग्यता कुछ भी हो।

सबको देता है ये आसरा:
भगवान शिव सभी को अपना आश्रय देते हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि भगवान शिव उन सभी को अपनी सुरक्षा और सहायता प्रदान करते हैं जो उनकी शरण में आते हैं। इसका तात्पर्य यह है कि जो कोई भी ईमानदारी और भक्ति के साथ उनके पास आएगा उसे उसकी सहायता और मार्गदर्शन प्राप्त होगा।

पावन चरणों में अर्पण, आकर जो एक बार हुआ:
इन पवित्र चरणों में समर्पित होकर, यदि कोई एक बार आ जाए। यह पंक्ति भक्तों को भगवान शिव के दिव्य चरणों में खुद को पूरी तरह से समर्पित करने के लिए प्रोत्साहित करती है। यह सुझाव देती है कि भगवान शिव के प्रति स्वयं को पूर्ण समर्पण और भक्ति अर्पित करके, कोई भी उनकी दिव्य कृपा प्राप्त कर सकता है।

अंतकाल को भवसागर में, उसका बेड़ा पार हुआ:
अंत में, वे सांसारिक अस्तित्व के सागर को पार करने में सक्षम होते हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि भगवान शिव का आशीर्वाद और कृपा प्राप्त करके, कोई भी जन्म और मृत्यु के चक्र को पार कर सकता है, जिसे यहां सांसारिक अस्तित्व के विशाल महासागर के रूप में दर्शाया गया है।

नाम ऊँचा है सबसे महादेव का:
भगवान शिव का नाम सबसे ऊंचा है. यह पंक्ति स्वीकार करती है कि देवताओं के सभी नामों और रूपों में भगवान शिव का नाम सबसे अधिक महत्व और शक्ति रखता है।

वंदना इसकी करते हैं सब देवता:
सभी देवी-देवता उन्हें नमस्कार करते हैं। यह पंक्ति दर्शाती है कि अन्य देवता भी भगवान शिव का सम्मान करते हैं और उनकी सर्वोच्च स्थिति और दिव्य गुणों को पहचानते हैं।

इसकी पूजा से वरदान पाते हैं सब:
उनकी आराधना से सभी को आशीर्वाद मिलता है। यह पंक्ति इस बात पर जोर देती है कि भगवान शिव की पूजा और भक्ति में संलग्न होने से व्यक्तियों को दिव्य आशीर्वाद और वरदान प्राप्त होते हैं।

शक्ति का दान पाते हैं सब:
शक्ति का उपहार सभी को प्राप्त होता है। यह पंक्ति बताती है कि भगवान शिव की पूजा करने से भक्तों को दैवीय शक्ति और आंतरिक शक्ति प्राप्त होती है। भगवान शिव को शक्ति और ऊर्जा का दाता माना जाता है।

नाग असुर प्राणी सब पर ही, भोले का उपकार हुआ:
यहां तक कि नाग राक्षसों और सभी प्राणियों को भी भगवान शिव की कृपा प्राप्त होती है। यह पंक्ति बताती है कि भगवान शिव की करुणा, प्राणियों और नकारात्मक शक्तियों सहित सभी प्राणियों पर फैली हुई है। वह सभी को अपना आशीर्वाद और परोपकार प्रदान करते हैं।

अंतकाल को भवसागर में, उसका बेड़ा पार हुआ
अंत में, वे सांसारिक अस्तित्व के सागर को पार करने में सक्षम होते हैं।

कुल मिलाकर ये पंक्तियाँ भगवान शिव की महानता और परोपकारिता को उजागर करती हैं। वे इस बात पर जोर देते हैं कि उनकी पूजा करने और उनके प्रति समर्पण करने से, व्यक्तियों को आशीर्वाद, शक्ति और भौतिक दुनिया को पार करने और मुक्ति प्राप्त करने की क्षमता प्राप्त होती है। यह सभी प्राणियों तक फैली भगवान शिव की कृपा और उनके दिव्य आशीर्वाद की तलाश में भक्ति और समर्पण के महत्व को रेखांकित करती है।


Shiv Bhajan



Shiv Shankar Ko Jisne Puja – Lyrics in English with Meanings


Shiv Shankar Ko Jisne Puja Lyrics

Shiv Shankar ko jisne puja,
uska hi udhhar hua
Antakaal ko bhavsaagar mein,
uska beda paar hua

Bhole Shankar ki puja karo,
dhyaan charano mein iske dharo
Har Har Mahadev Shiv Shambhoo


Damru waala hai jag mein dayaalu bada
Din dukhiyo ka daata jagat ka pita
Sab pe karata hai yah bhola Shankar daya
Sab ko deta hai yah aasara

In paawan charanon mein arpan,
aakar jo ek baar hua
Antkaal ko bhavasaagar mein,
uska beda paar hua

Om Namo Shivaay Namo, Hare
Om Namo Shivaay Namo
Har Har Mahadev Shiv Shambhoo


Naam uncha hai sabase Mahadev ka
Vandana isaki karate hain sab devta
Iski puja se varadaan paate hain sab
Shakti ka daan paate hain sab

Naag asur praani sab par hi,
bhole ka upkaar hua
Ant kaal ko bhavasaagar mein,
uska beda paar hua


Shiv Shankar ko jisne puja,
uska hi udhhar hua
Antakaal ko bhavsaagar mein,
uska beda paar hua

Bhole Shankar ki puja karo,
dhyaan charano mein iske dharo
Har Har Mahadev Shiv Shambhoo


Shiv Shankar Ko Jisne Puja

Anuradha Paudwal


Shiv Bhajan



Shiv Shankar Ko Jisne Puja – Spiritual Meanings

Shiv Shankar Ko Joojee Pooja is a beautiful bhajan, in which each line shows the importance of worshiping Lord Shiva and seeking his blessings.

This bhajan describes how devotion and meditation on Lord Shiva can lead to spiritual liberation, as well as reverence and appreciation of his divine qualities.

The lines of the hymn also highlight the benevolent and compassionate nature of Lord Shiva, who bestows his compassion on all beings.


The spiritual meaning of the bhajan is as follows –

Shiv Shankar ko jisne puja, uska hi udhhar hua:
Whoever worships Lord Shiva, they attain salvation. This line emphasizes that those who engage in the worship and devotion of Lord Shiva are liberated from the cycle of birth and death and attain spiritual liberation.

Antakaal ko bhavsaagar mein, uska beda paar hua:
In the ocean of worldly existence, they are able to cross over the cycle of birth and death. This line signifies that by seeking Lord Shiva’s blessings and grace, one can transcend the endless cycle of life and death and achieve liberation from the material world.

Bhole Shankar ki puja karo, dhyaan charano mein iske dharo:
Worship Lord Shiva, meditate upon His feet. This line encourages devotees to engage in the worship and meditation of Lord Shiva, focusing their attention on His divine feet. It highlights the importance of devotional practices and seeking the divine presence of Lord Shiva.

Har Har Mahadev Shiv Shambhoo:
This phrase is an exclamation of reverence and praise for Lord Shiva. “Har Har” is a chant that signifies victory over evil forces, “Mahadev” refers to the great god, and “Shiv Shambhoo” are names and epithets of Lord Shiva. This phrase is a fervent expression of devotion, acknowledging the greatness and divine nature of Lord Shiva.

Damru waala hai jag mein dayaalu bada:
Lord Shiva, who holds the damru (a small two-sided drum), is exceedingly compassionate in the world. This line highlights Lord Shiva’s compassionate nature and his ability to shower mercy upon his devotees.

Din dukhiyo ka daata jagat ka pita:
Lord Shiva is the giver of solace to the sorrowful and the father of the entire world. This line portrays Lord Shiva as a compassionate figure and the universal father, who provides comfort and support to those who are suffering.

Sab pe karata hai yah bhola Shankar daya:
Bhola Shankar, another name for Lord Shiva, showers his mercy upon everyone. This line emphasizes that Lord Shiva’s compassion extends to all beings, regardless of their background, status, or merits.

Sab ko deta hai yah aasara:
Lord Shiva grants his shelter to everyone. This line signifies that Lord Shiva offers his protection and support to all who seek refuge in him. It implies that anyone who approaches him with sincerity and devotion will receive his assistance and guidance.

In paawan charanon mein arpan, aakar jo ek baar hua:
Surrendering to these sacred feet, if one comes once. This line encourages devotees to surrender themselves completely to the divine feet of Lord Shiva. It suggests that by offering oneself in complete surrender and devotion to Lord Shiva, one can attain His divine grace.

Antkaal ko bhavasaagar mein, uska beda paar hua:
In the end, they are able to cross over the ocean of worldly existence. This line signifies that by seeking Lord Shiva’s blessings and grace, one can transcend the cycle of birth and death, symbolized here as the vast ocean of worldly existence.

Naam uncha hai sabase Mahadev ka:
The name of Lord Shiva is the highest. This line acknowledges that among all the names and forms of deities, Lord Shiva’s name holds the highest significance and power.

Vandana isaki karate hain sab devta:
All the gods and goddesses offer their salutations to Him. This line signifies that even other deities revere and pay homage to Lord Shiva, recognizing His supreme status and divine qualities.

Iski puja se varadaan paate hain sab:
Through His worship, everyone receives blessings. This line emphasizes that by engaging in the worship and devotion of Lord Shiva, individuals are bestowed with divine blessings and boons.

Shakti ka daan paate hain sab:
Everyone attains the gift of power. This line suggests that by worshipping Lord Shiva, devotees gain access to divine power and inner strength. Lord Shiva is considered the bestower of power and energy.

Naag asur praani sab par hi, bhole ka upkaar hua:
Even the serpent demons and all creatures receive Lord Shiva’s grace. This line conveys that Lord Shiva’s compassion extends to all beings, including creatures and negative forces. He grants His blessings and benevolence to everyone.

Overall, these lines highlight the greatness and benevolence of Lord Shiva. They emphasize that by worshiping and surrendering to Him, individuals receive blessings, power, and the ability to transcend the material world and achieve liberation. It underscores the inclusive nature of Lord Shiva’s grace, extending to all beings, and the importance of devotion and surrender in seeking His divine blessings.


Shiv Bhajan



Satyam Shivam Sundaram -Lyrics in Hindi with Meanings


सत्यम शिवम सुन्दरम

ईश्वर सत्य है, सत्य ही शिव है,
शिव ही सुन्दर है
जागो उठ कर देखो,
जीवन ज्योत उजागर है

सत्यम शिवम सुन्दरम,
सत्यम शिवम् सुन्दरम


सत्यम शिवम सुन्दरम, सुन्दरम
सत्यम शिवम सुन्दरम….


राम अवध में, काशी में शिव,
कान्हा वृन्दावन में
दया करो प्रभु, देखू इनको
हर घर के आँगन में,

राधा मोहन शरणम,
सत्यम शिवम सुन्दरम….


एक सूर्य है, एक गगन है,
एक ही धरती माता
दया करो प्रभु, एक बने सब,
सबका एक से नाता

राधा मोहन शरणम,
सत्यम शिवम् सुन्दरम…..


ईश्वर सत्य है, सत्य ही शिव है,
शिव ही सुन्दर है
सत्यम शिवम् सुन्दरम,
सत्यम शिवम् सुन्दरम


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Satyam Shivam Sundaram Harmonium Notes


Satyam Shivam Sundaram

Lata Mangeshkar


Shiv Bhajan



सत्यम शिवम सुंदरम – आध्यात्मिक अर्थ

सत्यम शिवम सुंदरम गीत ईश्वर से की गई एक भक्तिपूर्ण प्रार्थना है, जो इस विचार को व्यक्त करता है कि सत्य, सौंदर्य और दिव्यता एक ही हैं। इस गाने को इसकी मधुर धुन, भावपूर्ण आवाज और आध्यात्मिक संदेश के लिए सराहा गया है।

“सत्यम शिवम सुंदरम” के बोल गहन आध्यात्मिक अर्थ बताते हैं।

सत्यम् शिवम् सुन्दरम्, सत्यम् शिवम् सुन्दरम्
ये शब्द पूरे गीत में दोहराए जाते हैं, सच्चाई, अच्छाई और सुंदरता के महत्व और महत्व पर जोर देते हैं।

ईश्वर सत्य है, सत्य ही शिव है, शिव ही सुन्दर है“:
यह पंक्ति बताती है कि भगवान सत्य और अच्छाई का अवतार है, और सत्य भगवान शिव का पर्याय है, जो सुंदरता का भी प्रतीक है।

जागो उठ कर देखो, जीवन ज्योत उजागर है“:
यह पंक्ति व्यक्तियों को जागृत होने और यह महसूस करने के लिए प्रोत्साहित करती है कि जीवन का दिव्य प्रकाश उनके भीतर है। यह उन्हें आंतरिक प्रकाश को समझने और उसे अपने जीवन में प्रसारित करने के लिए प्रेरित करता है।

राम अवध में, काशी में शिव, कान्हा वृन्दावन में“:
यह श्लोक विभिन्न रूपों और स्थानों में देवत्व की उपस्थिति पर प्रकाश डालता है। इसमें अवध में भगवान राम, काशी (वाराणसी) में भगवान शिव और वृन्दावन में भगवान कृष्ण का उल्लेख है, जो हर घर में भगवान की कृपा और आशीर्वाद को आमंत्रित करता है।

दया करो प्रभु, देखू इनको हर घर के आँगन में,“:
इस पंक्ति में भगवान से प्रार्थना है कि वे करुणा और कृपा बरसाएं, जिससे लोगों को हर घर में उनकी दिव्य उपस्थिति महसूस करने का मौका मिले।

एक सूर्य है, एक गगन है, एक ही धरती माता“:
यह श्लोक समस्त सृष्टि की एकता और अंतर्संबंध को व्यक्त करता है। इसमें कहा गया है कि एक सूर्य, एक आकाश और एक धरती माता है, जो सभी प्राणियों के बीच एकता और सद्भाव की आवश्यकता पर बल देती है।

दया करो प्रभु, एक बने सब, सबका एक से नाता“:
समापन पंक्ति सभी के बीच एकता और एकता की भावना को बढ़ावा देने के लिए प्रभु की कृपा और आशीर्वाद का अनुरोध करती है, इस बात पर जोर देती है कि हम सभी जुड़े हुए हैं और हमें एक दूसरे के साथ इसी तरह व्यवहार करना चाहिए।

कुल मिलाकर, “सत्यम शिवम सुंदरम” के बोल हमें अपने भीतर की दिव्य प्रकृति की याद दिलाते हैं और हमें हमारे आस-पास की दुनिया में मौजूद अंतर्निहित सत्य, अच्छाई और सुंदरता को पहचानने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। वे हमें अपनी आंतरिक रोशनी को जागृत करने और एकता, करुणा और सद्भाव की भावना को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित करते हैं।


सत्यम शिवम सुंदरम 1978 में रिलीज़ हुई इसी नाम की फिल्म, सत्यम शिवम सुंदरम, का एक लोकप्रिय भजन है।

इस भजन को लता मंगेशकर ने गाया था और लक्ष्मीकांत प्यारेलाल ने संगीतबद्ध किया था।

गीत के बोल पंडित नरेंद्र शर्मा ने लिखे थे और यह गाना शशि कपूर और जीनत अमान पर फिल्माया गया था।


Shiv Bhajan



Satyam Shivam Sundaram – Lyrics in English with Meanings


Satyam Shivam Sundaram Lyrics

Ishwar satya hai, satya hi Shiv hai,
Shiv hi sundar hai
Jaago uth kar dekho,
jivan jyot ujaagar hai

Satyam Shivam Sundaram,
Satyam Shivam Sundaram


Satyam Shivam Sundaram, sundaram
Satyam Shivam Sundaram….


Raam Awadh me, Kaashi me Shiv,
Kanha Vrindaavan mein
Daya karo prabhu, dekhu inko
har ghar ke aangan mein

Radha Mohan sharanam,
Satyam Shivam Sundaram….


Ek surya hai, ek gagan hai,
ek hi dharti mata
Daya karo prabhu, ek bane sab,
sabka ek se naata

Radha Mohan sharanam, Satyam
Shivam Sundaram….


Ishwar satya hai, satya hi Shiv hai,
Shiv hi sundar hai
Satyam Shivam Sundaram,
Satyam Shivam Sundaram


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Satyam Shivam Sundaram Harmonium Notes


Satyam Shivam Sundaram

Lata Mangeshkar


Shiv Bhajan



Satyam Shivam Sundaram – Spiritual Meanings

Satyam Shivam Sundaram is a devotional prayer to God, expressing the idea that truth, beauty and divinity are one and the same. The song has been praised for its melodious tune, soulful voice and spiritual message.

The lyrics of “Satyam Shivam Sundaram” convey profound spiritual meanings.

Satyam Shivam Sundaram, Satyam Shivam Sundaram“:
These words repeat throughout the song, emphasizing the importance and significance of truth, goodness, and beauty.

Ishwar satya hai, satya hi Shiv hai, Shiv hi sundar hai“:
This line states that God is the embodiment of truth and goodness, and that truth is synonymous with Lord Shiva, who is also the epitome of beauty.

Jaago uth kar dekho, jivan jyot ujaagar hai“:
This line encourages individuals to awaken and realize that the divine light of life is within them. It inspires them to perceive the inner light and radiate it in their lives.

Raam Awadh me, Kaashi me Shiv, Kanha Vrindaavan mein“:
This verse highlights the presence of divinity in various forms and places. It mentions Lord Rama in Awadh, Lord Shiva in Kashi (Varanasi), and Lord Krishna in Vrindavan, inviting the Lord’s grace and blessings into every home.

Daya karo prabhu, dekhu inko har ghar ke aangan mein“:
The plea to the Lord in this line is to shower compassion and grace, allowing people to witness His divine presence in every household.

Ek surya hai, ek gagan hai, ek hi dharti mata“:
This verse expresses the unity and interconnectedness of all creation. It states that there is one sun, one sky, and one Mother Earth, emphasizing the need for unity and harmony among all beings.

Daya karo prabhu, ek bane sab sabka ek se naata“:
The closing line requests the Lord’s grace and blessings to foster a sense of unity and oneness among all, emphasizing that we are all connected and should treat one another as such.

Overall, the lyrics of Satyam Shivam Sundaram remind us of the divine nature within ourselves and encourage us to recognize the inherent truth, goodness, and beauty that exists in the world around us. They inspire us to awaken to our inner light and foster a sense of unity, compassion, and harmony.


Satyam Shivam Sundaram is a popular Hindi song from the movie of the same name, released in 1978.

The song was sung by Lata Mangeshkar and composed by Laxmikant Pyarelal.

The lyrics were written by Pt. Narendra Sharma and the song was picturized on Shashi Kapoor and Zeenat Aman.


Shiv Bhajan



Om Jai Shiv Omkara – Shiv Aarti – Lyrics in Hindi


ओम जय शिव ओंकारा – शिव आरती

ओम जय शिव ओंकारा।
प्रभु हर शिव ओंकारा।
ब्रह्मा, विष्णु, सदाशिव, अर्द्धांगी धारा॥
॥ओम जय शिव ओंकारा॥


एकानन चतुरानन, पंचानन राजे।
स्वामी (शिव) पंचानन राजे।
हंसासन गरूड़ासन, वृषवाहन साजे॥
॥ओम जय शिव ओंकारा॥


दोभुज चार चतुर्भुज, दशभुज अति सोहे।
स्वामी दशभुज अति सोहे।
तीनो रूप निरखते, त्रिभुवन जन मोहे॥
॥ओम जय शिव ओंकारा॥


अक्षमाला वनमाला, मुण्डमाला धारी।
स्वामी मुण्डमाला धारी।
त्रिपुरारी कंसारी, कर माला धारी॥
(चन्दन मृगमद सोहे, भाले शशि धारी॥)
॥ओम जय शिव ओंकारा॥


श्वेतांबर पीतांबर, बाघंबर अंगे।
स्वामी बाघंबर अंगे।
सनकादिक गरुडादिक, भूतादिक संगे॥
॥ओम जय शिव ओंकारा॥


करमध्येन कमंडलु, चक्र त्रिशूलधारी।
स्वामी चक्र त्रिशूलधारी।
सुखकर्ता दुखहर्ता, जग-पालन करता॥
॥ओम जय शिव ओंकारा॥


ब्रह्मा विष्णु सदाशिव, जानत अविवेका।
स्वामी जानत अविवेका।
प्रणवाक्षर ओम मध्ये, ये तीनों एका॥
॥ओम जय शिव ओंकारा॥


काशी में विश्वनाथ विराजत, नन्दो ब्रह्मचारी।
स्वामी नन्दो ब्रह्मचारी।
नित उठ दर्शन पावत, महिमा अति भारी॥
॥ओम जय शिव ओंकारा॥


त्रिगुण स्वामीजी की आरती, जो कोइ नर गावे।
स्वामी जो कोइ नर गावे।
कहत शिवानन्द स्वामी , मन वांछित फल पावे॥
॥ओम जय शिव ओंकारा॥


ओम जय शिव ओंकारा।
प्रभु हर शिव ओंकारा ।
ब्रह्मा, विष्णु, सदाशिव, अर्द्धांगी धारा॥
॥ओम जय शिव ओंकारा॥


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Om Jai Shiv Omkara – Shiv Aarti Piano Notes

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Om Jai Shiv Omkara – Shiv Aarti Harmonium Notes


Shiv Bhajan



Om Jai Shiv Omkara – Shiv Aarti

Anuradha Paudwal

लीला अजब तुम्हारी कहते हैं सब ही नर नारी।
बाबा बोल, भोले बोल, दर्शन होगा कि नहीं॥
ॐ नमः शिवाय शम्भो, ॐ नमः शिवाय


बड़ी दूर से आशा लेकर तुम्हारे चरणों में आए हैं।
एक बार तो दर्शन दे दो, पूजन थाल सजाएं हैं॥

तेरे चरणों पर बलिहारी, भोले, तेरे द्वार खड़ा पुजारी।
दुखियों के दुखहारी, प्रभुवर विनती सुनो हमारी॥


जो कोई भी दर पर तेरे आता, हे भोले भंडारी।
मन की मुरादे पूरी होती झोली रहती ना खाली॥

नजरें मेहर तुम्हारी हो तो जर्रा पर्वत बन जाए।
एक झलक दिखला दो शम्भो, मेरी किस्मत खुल जाए॥


अब तो है भक्तों की बारी नैया कर दो पार हमारी।
लीला अजब तुम्हारी शम्भू, कहते हैं सब ही नर नारी॥
ॐ नमः शिवाय शम्भो, ॐ नमः शिवाय


Shiv Bhajan



Om Jai Shiv Omkara – Shiv Aarti – Lyrics in English


Om Jai Shiv Omkara Lyrics – Shiv Aarti

Om Jai Shiva Omkara, Prabhu Har Shiv Omkara
Brahma, Vishnu, Sadashiv, arddhaangi dhaara
Om Jai Shiva Omkara


Ekaanan chaturaanan, panchaanan raaje,
swami panchaanan raaje
Hans-aasan garud-aasan, vrish-vaahan saaje
Om Jai Shiva Omkara

Dobhuj chaar chatur-bhuj, dash-bhuj ati sohe,
swami dashabhuj ati sohe
Tino roop nirakhate, tribhuvan jan mohe
Om Jai Shiva Omkara


Aksh-mala van-mala, mund-mala dhaari,
swami mund-maala dhaari
Chandan mrigmad sohe, bhale shashi dhari
(Tripurari kansari, kar-mala dhari )
Om Jai Shiva Omkara

Shwetambar pitaambar, baaghambar ange,
swami baaghambar ange
Sanakaadik garudaadik, bhootaadik sange
Om Jai Shiva Omkara


Karamadhyen kamandalu, chakra trishul-dhaari,
swami chakra trishool-dhaari
Sukh-karta dukh-harta, jag-paalan karta
Om Jai Shiva Omkara

Brahma Vishnu Sadashiv , jaanat aviveka,
swami jaanat aviveka
Pranava-akshar Om madhye, ye tino eka
Om Jai Shiva Omkara


Kaashi mein Vishwanaath viraajat,
nando brahmachaari,
swami nando brahmachaari
Nit uth darshan paavat, mahima ati bhaari
Om Jai Shiva Omkara


Trigun swamiji ki aarti jo koi nar gaave,
swami jo koi nar gaave
Kahat Shivanand swami ,
man vaanchhit phal paave
Om Jai Shiva Omkara


Om Jai Shiva Omkara,
Prabhu Har Shiv Omkara
Brahma, Vishnu, Sadashiv,
arddhaangi dhaara
Om Jai Shiva Omkara


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Om Jai Shiv Omkara – Shiv Aarti Harmonium Notes


Shiv Bhajan



Om Jai Shiv Omkara – Shiv Aarti

Anuradha Paudwal

Shiv Bhakti

Leela ajab tumhari kahate hain sab hi nar naari.
Baba bol, bhole bol, darshan hoga ki nahin.
Om namah shivaay shambho, om namah shivaay

Badi door se aasha lekar tumhaare charanon mein aaye hain.
Ek baar to darshan de do, poojan thaal sajaaye hain.

Tere charano par balihaari, bhole, tere dwar khada pujaari.
Dukhiyon ke dukhahaari, prabhuvar vinati suno hamaari.

Jo koi bhi dar par tere aata, he bhole bhandaari.
Man ki muraade poori hoti jholi rahati na khaali.

Najaren mehar tumhaari ho to jarra parvat ban jaaye.
Ek jhalak dikhala do shambho, meri kismat khul jae.

Ab to hai bhakton ki baari naiya kar do paar hamaari.
Lila ajab tumhaari shambhoo, kahate hain sab hi nar naari.
Om namah shivaay shambho, om namah shivaay

Om jay shiv omkara, prabhu har shiv omkara .
Brahma, vishnu, sadaashiv, arddhaangi dhaara.


Shiv Bhajan



Aisi Subah Na Aaye – Lyrics in Hindi with Meanings


ऐसी सुबह ना आए, आए ना ऐसी शाम

शिव है शक्ति, शिव है भक्ति, शिव है मुक्ति धाम
शिव है ब्रह्मा, शिव है विष्णु, शिव है मेरे राम


ऐसी सुबह ना आए, आए ना ऐसी शाम
जिस दिन जुबा पे मेरी आए ना शिव का नाम

ॐ नमः शिवाय, ॐ नमः शिवाय
ॐ नमः शिवाय, ॐ नमः शिवाय


मन मंदिर में वास है तेरा, तेरी छवि बसाई।
प्यासी आत्मा बनके जोगन, तेरी शरण में आई।
तेरी ही चरणों में पाया, मैंने यह विश्राम॥
ऐसी सुबह ना आए, आए ना ऐसी शाम….


तेरी खोज में ना जाने, कितने युग मेरे बीते।
अंत में काम क्रोध मद हारे, हे भोले तुम जीते।
मुक्त किया तूने प्रभु मुझको, शत शत है प्रणाम॥
ऐसी सुबह ना आए, आए ना ऐसी शाम….


सर्व कला संम्पन तुम्ही हो, हे मेरे परमेश्वर।
दर्शन देकर धन्य करो अब, हे त्रिनेत्र महेश्वर।
भाव सागर से तर जाउंगी, लेकर तेरा नाम॥
ऐसी सुबह ना आए, आए ना ऐसी शाम….


ऐसी सुबह ना आए, आए ना ऐसी शाम
जिस दिन जुबां पे मेरी आएं ना शिव का नाम
ओम नमः शिवाय, ओम नमः शिवाय
ॐ नमः शिवाय, ॐ नमः शिवाय


Aisi Subah Na Aaye, Aaye Na Aisi Shaam


Shiv Bhajan



ऐसी सुबह ना आए, आए ना ऐसी शाम भजन का आध्यात्मिक अर्थ

ऐसी सुबह ना आए, आए ना ऐसी शाम
जिस दिन जुबा पे मेरी आए ना शिव का नाम

न ऐसी सुबह आए, न ऐसी शाम, जब होठों पर भगवान शिव का नाम न आए। यह श्लोक इस इच्छा को व्यक्त करता है कि हर सुबह और शाम भक्त के विचारों और शब्दों में भगवान शिव का ध्यान रहें। भक्त देवता के प्रति निरंतर स्मरण और भक्ति की स्थिति की कामना करता है।

मन मंदिर में वास है तेरा, तेरी छवि बसाई।
मेरे दिल के मंदिर में तेरी मौजूदगी है, तेरी छवि मेरे दिल में बसती है। यहां, भक्त स्वीकार करते हैं कि उनका हृदय वह मंदिर है जहां भगवान शिव की दिव्य उपस्थिति निवास करती है।

प्यासी आत्मा बनके जोगन, तेरी शरण में आई।
प्यासी आत्मा योगी का रूप धारण कर आपकी शरण में आई है। भक्त खुद को आध्यात्मिक संतुष्टि की तलाश करने वाली एक प्यासी आत्मा के रूप में पहचानता है और उसने भगवान शिव की दिव्य सुरक्षा और मार्गदर्शन के प्रति समर्पण कर दिया है।

तेरी ही चरणों में पाया, मैंने यह विश्राम॥
आपके चरणों में ही मुझे यह शांति मिली है। भक्त को भगवान शिव के चरणों में समर्पण करके सांत्वना और आंतरिक शांति मिलती है। दिव्य चरणों की शरण लेने से, भक्त को शांति और सांसारिक परेशानियों से राहत का अनुभव होता है।

तेरी खोज में ना जाने, कितने युग मेरे बीते।
तेरी तलाश में न जाने कितनी उम्र बीत गई। भक्त ईश्वर की खोज की अपनी यात्रा पर विचार करते हैं, यह स्वीकार करते हुए कि उन्होंने इस खोज में अनगिनत युगों का सफर तय किया है।

अंत में काम क्रोध मद हारे, हे भोले तुम जीते।
अंततः इच्छा, क्रोध और अहंकार की पराजय हुई। हे भोलेनाथ, आप विजयी हुए। अंततः, अपनी आध्यात्मिक खोज के अंत में, उन्होंने इन बाधाओं पर भगवान शिव की विजय को पहचानते हुए, अपनी इच्छाओं, क्रोध और अहंकार पर विजय प्राप्त कर ली है।

मुक्त किया तूने प्रभु मुझको, शत शत है प्रणाम॥
हे प्रभु, आपने मुझे मुक्त कर दिया है, आपको मेरा कोटि-कोटि प्रणाम। इस पंक्ति में, भक्त जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति या मुक्ति प्रदान करने के लिए भगवान शिव के प्रति आभार व्यक्त करता है। भक्त इस परम आशीर्वाद के लिए परमात्मा को श्रद्धांजलि अर्पित करता है और उन्हें कोटि-कोटि प्रणाम करता है।

सर्व कला संम्पन तुम्ही हो, हे मेरे परमेश्वर।
हे मेरे परम प्रभु, आप सभी कलाओं और कौशलों से सुशोभित हैं। यह पंक्ति भगवान शिव को सभी कलात्मक और कुशल क्षमताओं के स्वामी के रूप में स्वीकार करती है। यह नृत्य (नटराज) और संगीत (डमरू पर बजाया जाने वाला) जैसी विभिन्न कलाओं और विशेषताओं पर भगवान शिव की महारत को मान्यता देता है। भगवान शिव प्रेरणा और रचनात्मकता के परम स्रोत के रूप में पूजनीय हैं।

दर्शन देकर धन्य करो अब, हे त्रिनेत्र महेश्वर।
हे त्रिनेत्र महेश्वर (शिव) मुझे अपने दिव्य स्वरूप का धन्य दर्शन प्रदान करें। भक्त भगवान शिव के दिव्य रूप को देखने का शुभ अवसर पाने की इच्छा व्यक्त करता है। वे भगवान शिव का दिव्य आशीर्वाद चाहते हैं और ज्ञान और ब्रह्मांडीय धारणा के प्रतीक देवता के तीन आंखों वाले रूप के पवित्र दर्शन की इच्छा रखते हैं।

भाव सागर से तर जाउंगी, लेकर तेरा नाम॥
मैं आपका नाम लेकर भवसागर से पार हो जाऊंगा। भक्त संसार के भाव सागर से पार पाने के लिए अपनी भक्ति और दृढ़ संकल्प व्यक्त करते हैं। भगवान शिव का जाप और नाम लेने से, उनका मानना है कि वे जीवन की चुनौतियों और जुड़ावों से पार पाने में सक्षम होंगे और अंततः आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करेंगे।

कुल मिलाकर, ये भजन गीत भक्तों की भगवान शिव के प्रति अटूट भक्ति की लालसा, उनके भीतर दिव्य उपस्थिति की पहचान और देवता की कृपा के प्रति समर्पण के माध्यम से प्राप्त मुक्ति के लिए उनकी कृतज्ञता को व्यक्त करते हैं।


ऐसी सुबह ना आए, आए ना ऐसी शाम पर आधारित प्रार्थना

यह एक सुन्दर भजन है. निम्नलिखित प्रार्थना इसी भजन, ऐसी सुबह न आये, आये न ऐसी शाम, पर आधारित है –

हे भगवान शिव, मैं आपको शत-शत नमन करता हूँ।

हे मेरे परम प्रभु, आप सभी कलाओं से संपन्न हैं।

आपको ढूंढते-ढूंढते न जाने कितनी उम्र गुजर गई. लेकिन अंत में आपने मुझे काम, क्रोध और अहंकार से मुक्त कर दिया है।

अब, हे त्रिनेत्र, हे महेश्वर, मुझे अपने दर्शन देकर आशीर्वाद दीजिये।

मैं तुम्हारा नाम लेकर भवसागर से पार हो जाऊँगा।

ऐसी सुबह न आये, ऐसी शाम न आये। ऐसा कोई दिन न आये जब मेरी जुबान पर शिव का नाम न आये।

मेरे मन के मंदिर में तुम विराजमान हो, तुम्हारी छवि वहीं अंकित है।

हे प्रभु, मैं आपकी शरण में आया हूं। तेरे चरणों में ही मैंने विश्राम पाया है।

ॐ नमः शिवाय, ॐ नमः शिवाय – ॐ शिवाय नमः, ॐ शिवाय नमः।


शिवजी से प्रार्थना

मेरे भोलेनाथ मुझे, आज है तेरी ही शरण,
पड़ा मझधार में मै, सागर का किनारा दे दे,
अपने हाथों का मुझे, हे नाथ सहारा दे दे॥


मोह माया की घनघोर घटा है छाई।,
और अज्ञान का तूफान उठा है भारी॥
डूबता चला मै इसमें, कैसी मुसीबत आई।
हे भोलेनाथ करो रक्षा दया के धारी॥
अपनी कृपा का मुझे एक इशारा दे दे॥


कौन है तेरे सिवा जिसकी शरण जाऊँ।
मोह माया की दुनिया में भटक रहा हूँ स्वामी॥
ऐसा कोई ना मिला जिसको विपत्ति सुनाऊँ।
दुखहर्ता है तू ही, और दया निधि नामी॥
हे नाथ मुझे अब तो भव का किनारा दे दे॥


तुमने बहुतों को तारा है, हे नाथ निरंजन।
और भवपार किये है लाखो ही अधर्मी॥
महिमा तेरी ये सुनी है संकट मोचन।
चरणों में आन पड़ा दास तेरा अज्ञानी॥
दया दृष्टि का हे भोले अब तो नजारा दे दे॥


Shiv Bhajan



Aisi Subah Na Aaye – Lyrics in English with Meanings


Aisi Subah Na Aaye, Aaye Na Aisi Shaam Lyrics

Shiv hai shakti, Shiv hai bhakti,
Shiv hai mukti dhaam
Shiv hai Brahma, Shiv hai Vishnu,
Shiv hai mera Ram


Aisi subah na aaye, aaye na aisi shaam
Jis din juba pe meri aaye na Shiv ka naam

Om Namah Shivay, Om Namah Shivay
Om Namah Shivay, Om Namah Shivay


Man mandir mein vaas hai tera, teri chhavi basai.
Pyaasi aatma banke jogan, teri sharan mein aai.
Teri hi charano mein paaya, maine yah vishraam.
Aisi subah na aaye, aaye na aisi shaam….


Teri khoj mein na jaane, kitne yug mere bite.
Ant mein kaam krodh mad haare, hey bhole tum jite.
Mukt kiya toone prabhu mujhko, shat shat hai pranaam.
Aisi subah na aaye, aaye na aisi shaam….


Sarv kala sammpann tumhi ho, hey mere parameshvar.
Darshan dekar dhanya karo ab, hey trinetra Maheshwar.
Bhaav saagar se tar jaungi, lekar tera naam.
Aisi subah na aaye, aaye na aisi shaam….


Aisi subah na aaye, aaye na aisi shaam
Jis din jubaan pe meri aaye na Shiv ka naam

Om Namah Shivay, Om Namah Shivay
Om Namah Shivay, Om Namah Shivay


Aisi Subah Na Aaye, Aaye Na Aisi Shaam


Shiv Bhajan



Aisi Subah Na Aaye, Aaye Na Aisi Shaam – Spiritual Meanings

Aisi subah na aaye, aaye na aisi shaam
Jis din juba pe meri aaye na Shiv ka naam

May such a morning not come, nor such an evening, When the name of Lord Shiva does not come upon my lips. This verse expresses the desire that every morning and evening, the devotee’s thoughts and words are filled with the name of Lord Shiva. The devotee wishes for a state of constant remembrance and devotion to the deity.

Man mandir mein vaas hai tera, teri chhavi basai.
Your presence resides in the temple of my heart, your image dwells within. Here, the devotee acknowledges that their heart is the temple where the divine presence of Lord Shiva resides.

Pyaasi aatma banke jogan, teri sharan mein aai.
Thirsty soul, assuming the form of a yogi, has come into your refuge. The devotee identifies themselves as a thirsty soul seeking spiritual fulfillment and has surrendered to the divine protection and guidance of Lord Shiva.

Teri hi charano mein paaya, maine yeh vishraam.
In your feet alone, I have found this peace. The devotee finds solace and inner peace by surrendering to the feet of Lord Shiva. By seeking refuge at the divine feet, the devotee experiences a sense of tranquility and relief from worldly troubles.

Teri khoj mein na jaane, kitne yug mere bite.
In the search for you, I do not know how many ages have passed. The devotee reflects on their journey of seeking the divine, acknowledging that they have traversed countless ages in this pursuit.

Ant mein kaam krodh mad haare, hey bhole tum jite.
In the end, desires, anger, and ego have been defeated. Hey, bholenath, you have emerged victorious. Finally, at the end of their spiritual quest, they have conquered their desires, anger, and ego, recognizing Lord Shiva’s triumph over these obstacles.

Mukt kiya toone prabhu mujhko, shat shat hai pranaam.
You have liberated me, O Lord, my countless salutations to you. In this line, the devotee expresses gratitude to Lord Shiva for granting liberation or freedom from the cycle of birth and death. The devotee pays homage and offers multiple salutations to the divine for this ultimate blessing.

Sarv kala sammpann tumhi ho, hey mere parameshvar.
You are adorned with all arts and skills, O my supreme Lord. This line acknowledges Lord Shiva as the possessor of all artistic and skillful abilities. It recognizes Lord Shiva’s mastery over various arts and attributes, such as dance (Nataraja) and music (played on the damru). Lord Shiva is revered as the ultimate source of inspiration and creativity.

Darshan dekar dhanya karo ab, hey trinetra Maheshwar.
Grant me the blessed vision of your divine form, O three-eyed Maheshwar (Shiva). The devotee expresses a desire to have the auspicious opportunity to behold the divine form of Lord Shiva. They seek the divine blessings of Lord Shiva and long to have a sacred vision of the deity’s three-eyed form, symbolizing wisdom and cosmic perception.

Bhaav saagar se tar jaungi, lekar tera naam.
I will cross the ocean of worldly existence, taking your name. The devotee expresses their devotion and determination to transcend the worldly ocean of existence (bhaav saagar). By chanting and taking the name of Lord Shiva, they believe they will be able to navigate through the challenges and attachments of life and ultimately attain spiritual liberation.

Overall, these bhajan lyrics convey the devotee’s yearning for unwavering devotion to Lord Shiva, their recognition of the divine presence within themselves, and their gratitude for the liberation achieved through surrendering to the deity’s grace.


Aisi Subah Na Aaye, Aaye Na Aisi Shaam Prayer

This is a beautiful bhajan. The following prayer is based on this bhajan Aisi subah na aaye, aaye na aisi shaam –

In search of you, I don’t know how many ages have passed for me.

O Lord Shiva, I bow to you hundreds of times.

You are endowed with all arts, O my supreme Lord.

O Lord, you have liberated me, from lust, anger and pride,

Now, bless me by giving me your darshan, O three-eyed
Maheshwar.

I will cross the ocean of existence, taking your name.

May such a morning not come, may such an evening not come. May such day does not come when Shiv’s name does not come on my tongue.

You reside in the temple of my mind, your image is engraved there.

O Lord, I have come to your refuge. I have found the rest only at your feet.

Om Namah Shivay, Om Namah Shivay – I bow to Shiva, I bow to Shiva.


Shivji se Prarthna

Mere bholenath mujhe, aaj hai teri hee sharan.
Pada majhadhaar mein mai, saagar ka kinaara de de.
Apane haathon ka mujhe, he naath sahaara de de.


Moh maaya ki ghanaghor ghata hai chhai.
Aur agyaan ka toophaan utha hai bhaari.
Doobata chala mai iss mein, kaisi musibat hai aai.
Hey bholenaath karo raksha, daya ke dhaari,
Apani kripa ka mujhe ek ishaara de de.


Kaun hai tere siva jis ki sharan jaoon.
Moh maaya ki duniya mein, bhatak raha hoon swaami.
Aisa koi na mila, jisako vipatti sunaoon.
Dukhaharta hai too hi, aur daya nidhi naami.
Hey naath mujhe ab to, bhav ka kinaara de de.


Tum ne bahuto ko taara hai, he naath niranjan,
Aur bhavapaar kiye hai, laakho hi adharmi.
Mahima teri ye suni hai sankat mochan,
Charano mein aan pada, daas tera agyaani,
Daya drshti ka he prabhoo ab to najaara de de.


Shiv Bhajan